Заколка шляпка своими руками: Делаем шляпку-заколку для маленьких принцесс

Первоначально травмы от шляпной булавки были относительно невинными и произошли в результате столкновения с вагонами поездов или на оживленных улицах. По словам Times , они представляют опасность для мужчин, ухаживающих даже за одобрительными женщинами.«Тем не менее, молодые люди с полосатыми царапинами на правой щеке в последнее время появлялись в своих офисах с различными объяснениями, смакуя больше изобретательности, чем правды, относительно того, как они победили свои раны; и у самых увлеченных девушек есть шляпа для вечерних прогулок, не зависящая от булавок ». Но женщины быстро поняли, что большие булавки, которые они носили, также можно было использовать для отпугивания нежелательных. Как сообщает Times , травмы в результате такого использования обычно были «несерьезными, хотя и очень болезненными» — и служили быстрым уроком для блуждающих рук машиниста.

Шляпки использовались, например, для того, чтобы помочь поймать грабителя, или с помощью «отважной пишущей машинки», столкнувшейся с двумя грабителями в поезде в Чикаго. (Они «выпрыгнули из машины, не получив ничего, кроме ран», — пишет Times .) В качестве метода самообороны они предоставили женщинам независимость. В 1910 году в Чикаго женщина написала это письмо с протестом против потенциального закона: «Я всегда чувствую себя в безопасности, идя домой поздно ночью с булавкой для шляпы, доступной для защиты.Перед тем, как выйти из трамвая, я всегда ношу с собой булавку для шляпы наготове, пока не окажусь в безопасности в дверях своего дома ». Она добавила: «Тысячи других женщин, несомненно, могут на основании своего опыта сказать, как крепкая шляпная булавка была эффективной защитой во время опасности». Грязная баллада мюзик-холла того времени «Никогда не уходи без булавки для шляпы» подтвердила это мнение.

Моя бабушка была очень проницательной старушкой.
Самая умная женщина, которую я когда-либо встречал.
Она говорила: «А теперь послушай меня, Сэди.
Есть одна вещь, которую ты никогда не должен забывать.

Никогда не выходите на улицу без булавки для шляпы.
Закон не разрешит вам нести больше.
Потому что, если вы выйдете на прогулку без булавки для шляпы,
Вы можете потерять голову, а также потерять шляпу.

…

Никогда не выходите на улицу без булавки для шляпы.
Даже для некоторых очень классных суставов.
Потому что, когда парень видит, что у вас есть булавка для шляпы
Он гораздо более склонен уловить суть.

Люди обычно ненавидели эти шляпы и булавки, удерживающие их на месте.Они были громоздкими, и их невозможно было увидеть в толпе, в театрах, церквях, на концертах или в любом другом месте для развлечений. Даже при невинных обстоятельствах люди подвергались риску. В толпе царапали щеки, глаза старались не выдолбить, а малейшие случайные царапины могли привести к серьезным инфекциям. Даже смерть не была чем-то необычным, будь то заражение крови или что-то еще хуже. В феврале 1898 года парижский турист Бартоломью Брандт Бранднер был убит булавкой для шляпы в чикагском салуне: «небольшой прокол, начавшийся около угла левого глаза и расширившийся глубоко внутрь черепа.Подробности драки умерли вместе с ним.

Что-то нужно было делать. В церквях и театрах начали вывешивать знаки, запрещающие носить внутри большие шляпы. К 1910 году шляпные булавки стали национальной, а затем международной угрозой. Законодатели от Чикаго до Канзас-Сити и от Гамбурга до Парижа начали писать законы, ограничивающие длину шляпных булавок или требовавшие от женщин надевать на концы защитные ножны. В Чикаго женщины могли быть оштрафованы на 50 долларов за ношение шляпных булавок длиной более девяти дюймов.Подобные постановления издавались повсюду, от Милуоки до Питтсбурга и Нового Орлеана.

Но законы были несколько неэффективными. «Даже когда это было достигнуто, полиция, как говорили, была слишком застенчивой, чтобы подходить к женщинам на улицах, чтобы обеспечить соблюдение этих законов», — пишет Сегрейв. «Мужчины искренне опасались пользоваться общественным транспортом, поскольку все эти выступающие шляпные булавки угрожали им.Статья 1917 года в Chicago Day Book , в которой говорилось о том, что мужчины могут арестовывать женщин за их мошеннические шляпные булавки, вместо этого имела рыцарский вывод: «Мы не будем придираться к дамам. Давайте посмотрим, чтобы они все сели, чтобы им не приходилось раскачиваться на ремне «.

Разъяренные женщины часто отказывались подчиняться законам. В ноябре 1912 года 60 женщин в Сиднее, Австралия, были арестованы и отправлены в тюрьму за отказ платить штраф за их слишком длинные шляпные булавки. «Они заявляют, что закон, запрещающий выступающие шляпные булавки, является« несправедливым и ненужным законодательством », и они не будут подчиняться ему», — написала Times . «Более того, если их продержат в тюрьме долго, они умрут себя голодом. Итак, теперь! » Неслучайно рост самообороны в форме шпильки совпал с кампанией за избирательное право женщин: безопасная прогулка по улицам стала рассматриваться как право, которое нельзя ущемлять.

Несмотря на всю свою полезность, булавка для шляпы была, прежде всего, неожиданным последствием необычной шляпы. Без головного убора булавки были просто оружием. Модницы того времени отдавали предпочтение шляпам с настоящим оперением, из-за чего ежегодно убивали тысячи, а то и миллионы птиц. Лоббисты призвали положить конец этим ненужным убийствам, чтобы птицы не вымерли. В 1918 году Закон о договоре о перелетных птицах объявил незаконным убивать, продавать или перевозить некоторых птиц и перья. Это была булавка в сердце для этих чудес шляпной одежды.К 1920-м годам женщины коротко стригли волосы и носили колпаки, тюрбаны и тамошантеры. Хэтпины были в основном на пенсии, и машеры вздохнули с облегчением.

4 способа носить шляпу на голове — Vintage Fashion House

Вы издалека восхищались винтажными шляпами? примерил их, но подумал: «Какого черта мне удержать эту глупую штучку на голове?» Что ж, у меня есть 4 уловки, которыми я могу поделиться с вами, которые позволят вам надежно удерживать вашу шляпу на месте, даже когда дует ветер, а юбка задирается вокруг ушей!

Еще до того, как я начал носить винтажные шляпы каждый день, я изо всех сил пытался найти те, которые «подходят моей голове» , потому что все они просто падали, когда я двигался! Но, оказывается, это нормально!

Да, стиль многих винтажных шляп — сидеть на макушке и наклоняться, и вам НУЖНЫ вещи , чтобы их не снимать!

Поскольку не существовало волшебной шляпы, которая заставляла бы их оставаться, за эти годы я нашел несколько способов заставить их оставаться на голове.Это 4 лучших, которые я использую все время, и подойдет практически для всех стилей головных уборов!

# 1 Значки для шляп
Винтажные значки для шляп — мои любимые! Они самые традиционные и используются дольше всех. Кроме того, они добавляют небольшое украшение, которое мне нравится! Вы можете найти их в винтажных магазинах, ETSY, и, если вам очень повезет, вы можете сэкономить!

# 2 Резинка для шляпы
Резинка для шляпы — отличный вариант, потому что она проста и в большинстве случаев хорошо скрывается! Вы можете найти резинку для шляп, как и в любом галантерейном магазине, я покупаю свою в Spotlight, она здесь, в Австралии.Просто прикрепите его с каждой стороны, сделайте нужную длину, и все готово!

# 3 Bobby Pins
Не лучший метод, но если это все, что у вас есть под рукой, то это уловка для вас! Просто вставьте две булавки, по одной с каждой стороны внутренней полосы шляпы, а затем надавите на голову!

# 4 Расческа для волос
Я использую эту ВСЕ ВРЕМЯ! Я обычно вручную пришиваю гребни для волос на все свои шляпы, прежде чем надевать их, а затем, когда приходит время их надевать, я также добавляю шляпную булавку для дополнительной стойкости!

Это видео — одно из первых, которые я сделал, первое, на котором я разговаривал !!! СТРАШНЫЙ! Итак, его нужно немного улучшить, но мне было так весело делать это, и я буду продолжать практиковаться и делать для вас больше уроков! Я хотел бы знать, по каким урокам вы хотите!

Мой канал на YouTube находится здесь

Я очень надеюсь, что вам понравилось видео и вы узнали из него пару новых трюков!

Дайте мне знать, если вы нашли это видео полезным или у вас есть другие советы в комментариях!

Платье: репродукция Люсиль 1950-х, пальто / платье от Evelyn Wood Vintage Fashion House
Головные уборы: все винтажные

Аксессуары для волос | Энциклопедия.com

Аксессуары для волос — это функциональные или декоративные предметы, обернутые, завязанные, скрученные, вставленные или иным образом прикрепленные к волосам. На протяжении всей истории типы украшений и материалы, из которых они были сделаны, указывали на религиозное значение, социальный класс, возрастную группу и уровень осведомленности о моде. Бесконечно разнообразные по форме, размерам и материалам, примеры аксессуаров для волос включают: кольца или резинки для волос, ленты и банты, шпильки, гребни для волос, заколки, бусины, нитки или веревки, шипы и палочки для волос, а также другие прикрепленные разные предметы (ракушки , драгоценности, монеты, цветы, перья), которые считаются имеющими эстетическую или социальную и культурную ценность.Аксессуары для волос носят люди любого возраста и пола.

Кольца для волос и резинки для волос — это аксессуары для волос цилиндрической формы, намотанные вокруг волос, предназначенные для удерживания волос на расстоянии от лица или иного ограничения прядей волос. Некоторые из самых ранних колец для волос были найдены в Великобритании, Франции и Бельгии в конце бронзового века. Эти предметы были из чистого золота или позолоченной глины, бронзы или свинца. Подобные кольца древние египтяне носили во время правления династий Нового Царства 18–20.Примеры были найдены в египетских гробницах. Эти кольца для волос, которые носили в париках, а не в волосах, были сделаны из алебастра, белой глазурованной керамики или яшмы и были признаком социального положения или авторитета ( Antiquity 1997). В Северной Америке связующие для волос изготавливали из гибких материалов, таких как шелк или хлопок, покрывающий свинцовый провод (Cox, 1966). В двадцатом веке использование каучука и других эластомерных волокон сделало кольца для волос (теперь называемые ободками для волос или держателями для конских хвостов) более гибкими.Они были покрыты нитками или волокнами, чтобы меньше повредить прядь волос. «Резинки для волос» были одними из самых популярных лент для волос в 1980-х годах. Эти обтянутые тканью эластичные декоративные ленты использовались для создания хвостика в волосах молодых девушек и женщин (Tortora and Eubank 1998).

Ленты и бантики — это узкие тканевые полоски из плотно сплетенной пряжи или тесьмы, обернутые и завязанные вокруг волос, которые также используются для завязывания волос. Они были особенно популярны в Европе в семнадцатом и восемнадцатом веках.В 1600-х годах во Франции ленты носили женщины всех возрастов, от молодых девушек до пожилых вдовских герцогинь, и их специально выбирали, чтобы цвет соответствовал их платьям (Trasko 1994). Модные мужчины также украшали свои длинные косы лентами и бантами. «Любовный прядь» — это прядь мужских волос, отросших длиннее остальных, а затем выделенных лентой (Tortora and Eubank 1998). В 1700-х годах во Франции и Англии как мужская очередь (замочек или косичка на парике), так и замысловатые женские прически украшались лентами и бантами.В Мексике в начале 2000-х годов женщины в Венустиано Карранса и Сан-Паблито переплетают волосы яркими вискозными лентами, шерстяными шнурами с помпонами и бусами, а также тесьмами ручной работы (Sayer 1985).

Заколки — это заколки с одним острием, которые используются для украшения или закрепления волос. Они служат как функциональным, так и декоративным целям, как в Центральной Африке, где для закрепления волос используются шпильки из меди, дерева, слоновой кости и кости (Sagay 1983). Сложные прически, которые носили древнеримские женщины, часто имели длинные заколки, достаточно полые, чтобы их можно было использовать в качестве контейнеров для духов или даже яда.В Японии в XVII веке стали использовать украшения для волос из лакированного дерева или панциря черепахи. канзаши (шпилька с декоративной ручкой, кисточкой или бусиной на конце) носили модные куртизанки. Фактически, заметной чертой куртизанки в то время было ее «ослепительное множество украшений для волос, исходящих, как ореол, от часто драматически вырезанной прически» (Goodwin 1986, Introduction). У других японских женщин прически украшались гораздо проще, например, заколкой с цветком или подвеской (Goodwin 1986).Шпильки для волос также были необходимы для поддержания изысканного внешнего вида во Франции в конце 1600-х годов. Большие «парики», которые носили мужчины, требовали от них бритья головы или плотно приколоть волосы к голове. Использование шпилек включало как большие прямые шпильки, так и U-образные шпильки для волос. Затем «стриженные» волосы позволяли легче надевать парик, а также ограничивали лежащие под ним волосы, придавая им аккуратный, ухоженный вид (Trasko 1994). Шпильки продолжали пользоваться популярностью как средство закрепления длинных волос в шиньоны.По словам Траско (1994), для викторианских женщин считалось неприличным видеться с обилием распущенных, ниспадающих волос. Она заявляет: «Прически по-прежнему были такими же ограниченными, как и жизнь женщин» (стр. 102). В начале двадцатого века шпильки также были необходимы для создания волн в волосах (волны Марселя в 1920-х годах) и завитков в 1940-х годах. В 1920-х годах заколка для волос с тугой пружинной застежкой заменила старый стиль (открытые заколки), позволив женщинам более эффективно подстригать волосы под плотно прилегающими шляпами-клош (Tortora and Eubank 1998).

Заколки — это металлические булавки длиной примерно три дюйма с головкой, украшенной бусами, и защитным колпачком, которые используются для закрепления волос. Некоторые из первых заколок использовались в середине девятнадцатого века. Этот аксессуар для волос в форме стержня обычно имеет декоративную лицевую часть с подпружиненным зажимом для крепления к волосам (Cox, 1966). Эта заколка для волос, часто сделанная из металла или пластика различных цветов, может рассматриваться как модифицированная версия заколки для волос, сочетающая функциональность заколки с более декоративным внешним видом.И привлекательность не только западная. В Мексике девочки-тотонаки и тзелта, которые живут недалеко от Папантла и Окосинго, носят разноцветные пластиковые горки и декоративные гребни для волос (Sayer 1985).

Ободки — это аксессуары для волос, которые также восходят к древним временам и сочетают в себе эстетику и функциональность. Еще в 3500 г. до н.э. месопотамские мужчины и женщины носили завязки или повязки на голову, чтобы удерживать волосы на месте. Эти венцы надевали на макушку головы. В средние века европейские королевские дамы носили галстуки из металла в форме короны или корнета с различными видами вуалей.Металлические галтели постепенно утратили популярность и были заменены полосками или лентами ткани (Tortura and Eubank 1998). Во время возрождения неоклассицизма в начале 1800-х годов женщины имитировали древнегреческие прически, удерживая волосы тканевыми лентами. Когда шляпы и чепчики стали более модными в середине-конце 1800-х годов, повязки на голову потеряли популярность (Trasko 1994). Только в 1920-х годах повязки на голову снова появились, когда женщины начали носить повязки от головной боли на вечерних мероприятиях. Эти полосы часто украшали драгоценностями или прикрепляли к ним высокие перья.Современные повязки на голову часто имеют пластиковую U-образную сердцевину, покрытую поролоном или тканью. Эти повязки на голову плотно прилегают к макушке и за ушами. Они снова появились на модной сцене в конце 1980-х — начале 1990-х годов, когда первая леди Хиллари Клинтон начала носить их во время и после избрания ее мужа в 1992 году (Tortora and Eubank 1998).

Повязки на голову носили как мужчины, так и женщины. Во времена династии Цзинь (1139–1163 н. Э.) Китайские мужчины связали свои длинные волосы шелковой лентой (Xun and Chunming 1987).В Мексике в шестнадцатом веке священники на полуострове Юкатан носили повязки из ткани коры. Эта практика продолжается и в современных церемониях. Повязки из ткани из красной коры, известные как «шляпы бога», обвивают головы прихожан (Sayer 1985). В повседневной жизни украшения для волос — редкость среди мексиканцев-мужчин, которые последовали примеру Запада в «цивилизованных» стрижках (Sayer 1985, p. 204). Однако бывают исключения. Пожилые мужчины из Аматенанго иногда носят фабричные носовые платки из банданы (известные как paliacates ), чтобы убрать волосы с лица.Уичоли носят повязку из купленной хлопчатобумажной ткани под названием coyera , чтобы закрепить прическу на месте. Узкая сложенная повязка на голову оборачивается вокруг головы так, чтобы ее концы свисали вниз, и ее часто перематывают лентами или украшают английскими булавками (Sayer 1985).

Гребни для волос использовались с каменного века для укладки и украшения волос. Гребни из самшита, датируемые 10000 годом до н. Э. были найдены как одни из самых ранних украшений для волос ( г., античность, г., 1997 г.). Древнеримские женщины укладывали волосы гребешками из черепахового цвета.В Китае во времена династии Тан (621–907 гг.) Женщины удерживали свои булочки декоративными золотыми и изумрудными заколками или гребнями из рога носорога (Xun and Chunming 1987). Во времена династии Сун (960–1279 гг. До н. Э.) Заколки и гребни превращались в замысловатые формы фениксов, бабочек, птиц и цветов, прикрепленных к женским булочкам. Примерно на двенадцатом году существования республики китайские женщины начали носить чрезвычайно сложный аксессуар для волос, называемый «гребешком в виде венчика». Корона была сделана из крашеной пряжи, золота, жемчуга, серебра или нефрита и имела два клапана, свешивающиеся через плечи.Сверху кладут длинный гребень из белого рога длиной почти в фут. Устройство требовало, чтобы владелец поворачивал голову набок, когда проходил через дверь или садился в карету (Xun and Chunming 1987). В течение семнадцатого века в Японии гребешки из черепахового панциря или из лакированного дерева, украшенные золотом или перламутром, носили модные куртизанки, которые часто сочетали их с канзаши (декоративные шпильки для волос). В девятнадцатом веке женщины часто использовали гребни для волос, украшенные драгоценными камнями или «вставками» (имитацией) драгоценных камней.В двадцатом веке продолжалось использование гребней для длинных волос, сделанных из множества новых материалов, таких как целлулоид и пластмассы. Гребни для волос также использовались для прикрепления маленьких шляп и вуалей к голове в 1950-х годах. В 1980-е годы были созданы новые формы гребней для волос, в том числе гребень для волос круглой формы, который действует как повязка на голову, и большой двусторонний гребешок, называемый «банановый зажим», который скреплял женские волосы в хвост.

Бусины, используемые как декоративное средство для подчеркивания заплетенных в косы волос, издавна использовались в культурах Африки.Набивка — это традиционный западноафриканский метод укладки волос в многочисленные маленькие косички. На оформление может уйти от двух до шести часов, в зависимости от сложности стиля. Бусины также использовались для подчеркивания заплетенных прядей (Sagay, 1983). Эта прическа в африканском стиле, которая использовалась на протяжении сотен лет в Африке, в 1970-х годах проникла на западный массовый рынок, когда киноактриса Бо Дерек заплела волосы косичками в фильме « 10 » (Eubank and Tortora 1998). Украшение косичек из косичек бусинами по-прежнему является важной частью западноафриканских традиций прически в начале 2000-х годов.

Нить также может использоваться для обертывания волос. Это более современный метод плетения кос, используемый мужчинами и женщинами в тропических районах Западной Африки. Волосы, обмотанные нитками, заставляют пряди подниматься над головой, как шипы, создавая декоративную прическу, а также сохраняя голову в прохладе (Сагай, 1983). Прическа «деревья» — это стиль, популярный в Западной и Центральной Африке. Волосы разделены на пять прядей, закреплены резинками и заплетены в косички. Каждая центральная часть обернута ниткой, покрывающей три четверти всей длины волос.Иногда для еще большего декоративного эффекта используются нити разного цвета (Thoman 1973). Струна имеет похожую декоративную историю крепления. Во времена династии Мин (примерно 1393 г. до н. Э.) Китаянки зашивали волосы золотыми и серебряными завязками, украшенными изумрудами и жемчугом (Xun and Chunming 1987).

Нити или пряжа, собранные в открытую, похожую на марлю ткань, образуют сетку. Сетка использовалась во времена Древней Римской Империи и снова в средневековье в Западной Европе как средство связывания волос.В середине девятнадцатого века сетки, называемые снудами, были модным способом для женщин ограничивать длинные волосы у основания шеи. Они были возрождены еще раз в 1940-х годах. Пожилые китаянки также использовали сетку во время династии Сун (960–1279 гг.). Черная сетка для волос покрывала их булочки, а затем нефритовые украшения в произвольном порядке прикрепляли к сети. Он стал известен как сяо яо цзинь или «случайный платок» (Xun and Chunming 1987, p. 130).

Вилки для волос, шипы и палочки для волос использовались в различных культурах, от коренных американцев до стран Дальнего Востока, таких как Китай и Япония.Длинные волосы обматывались и завязывались вокруг головы, а затем удерживались на месте длинными шипами, палками или иногда вилками. Вилки или палочки для волос коренных американцев изготавливались из самых разных материалов, но часто были искусно вырезаны или отполированы ( Antiquity 1997). Японские женщины в семнадцатом веке часто закрепляли свои булочки с помощью когай , прямой перекладины, используемой для прокалывания пучка волос и удержания его на месте. В течение двадцатого века в основном гейши и куртизанки носили палочки для волос, так как большинство японских женщин начали перенимать европейские костюмы, прически и взгляды (Goodwin 1986).

Дополнительные разнообразные украшения были добавлены в волосы с течением времени и во многих культурах, включая (но не ограничиваясь): ракушки, монеты, драгоценности, цветы, перья, коровьи рога, кости и овчину. В некоторых частях Северной и Западной Африки женщины создавали замысловатые прически, на украшение которых уходило от трех до четырех часов. Если мужа женщины не было дома, украшения для волос опускались за ненадобностью. В Южной и Восточной Африке для украшения волос использовали коровьи рога, кости и овчину.Многие из этих тотемных украшений носили мужчины, а не женщины (Sagay, 1983).

Во времена Нового царства Египта женщины обычно заплетали волосы в косы, а не носили парики. Затем эти косы были переплетены разноцветными лентами и цветами. Цветок лотоса использовался часто, поскольку он символизировал изобилие (Trasko 1994). В Китае во времена династий Цинь (221–207 гг. До н.э.) и Хань (206 г. до н.э. — 7 г.В Средневековье в Западной Европе шиньоны и аксессуары были редкостью из-за сильных христианских убеждений о том, что женщины покрывают волосы для скромности и для обозначения своего благочестия. Украшения для волос не поощрялись, поскольку они указывали на «нездоровое отношение к личному тщеславию» (Trasko 1994, p. 27). Напротив, период Возрождения был сосредоточен на гуманизме, а не на христианстве, что вызвало новый интерес к украшениям для волос. Женщины часто украшали волосы, чтобы обозначить свой социальный статус или в эстетических целях.Некоторые из наиболее известных примеров — парики, которые носила королева Елизавета в 1558 году. На портретах этого периода королева визуально изображает свою власть, надевая парики, украшенные большими изумрудами и рубинами в золоте, а также цепочки из крупного жемчуга. Женщины с меньшим достатком вплетали цветы в волосы в качестве декоративного украшения.

Пожалуй, самые фантастические прически для женщин во Франции, Англии, Испании и России были найдены в 1700-х годах. В период рококо розовые розы были желательны в качестве аксессуаров для волос, поскольку они олицетворяли изящные женственные формы, характерные для мебели и других предметов декоративного искусства.Волосы были украшены помпоном или размещением нескольких цветов или пера среди прически (Trasko 1994). В Испании женщины «прикрепляли светящихся червей нитками к своим волосам, что давало светящийся эффект» (Trasko 1994, p. 66). Эти замысловатые прически были символами статуса при дворе фешенебельных городов Европы и должны были стать «притчей во языцех» (Trasko 1994, p. 64). В двадцать первом веке большинство украшенных цветами причесок для западных людей носят только невесты в день свадьбы.Могут использоваться настоящие или искусственные цветы.

Коренные индейцы Северной Америки часто использовали перья, а также другие части птиц. В Мексике разноцветные грудки маленьких птиц были привязаны к затылку замужних женщин Лакандона (Sayer 1985). Индейцы-индейцы Чиппева из Миннесоты в 1830-х годах носили шкуры птиц как часть своих «военных шляп». Птица ассоциировалась с духовными силами во время войны, и мужчины прикрепляли их к «макушке головы», позволяя клюву подпрыгивать вверх и вниз по их лбу.Его отделывают всевозможными аксессуарами, чтобы произвести общий эффект уродства, который может напугать врага »(Penny 1992, p. 215). В 1868 году лакота признали Сидящего Быка« главнокомандующим », подарив ему орла. Чепчик с перьями. Состоящий из расшитой бусами надбровной ленты, подвесок из горностая и двойного хвоста из черных и белых перьев орла, спускающегося по спине, каждое из перьев было наградой за доблесть и олицетворяло храбрый поступок, совершенный Северным Тетон. Воин сиу, внесший его в свой вклад (Penny 1992, p.215).

Отсутствие украшений для волос, кажется, является общей тенденцией двадцатого и двадцать первого веков. За исключением 1980-х годов, когда аксессуары для волос возродились (Tortora and Eubank 1998), большинство современных стилей, похоже, полагаются на стрижки и цвет волос, чтобы сделать визуальные акценты, а не на прически с дополнительными аксессуарами. Пожалуй, лучше всего это иллюстрирует известный парикмахер Видаль Сассун. В 1963 году он сказал модной прессе: «Я буду стричь волосы, как вы режете материал.Не суетись. Никаких украшений. Просто аккуратная, чистая, качающаяся линия »(Trasko 1994, стр. 129).

См. Также Бижутерия; прически; ювелирные изделия .

библиография

Андерсон, Рут М. Испанский костюм 1480–1530 . New York: The Hispanic Society of America, 1979.

Antiquity . Vol. 71. Gloucester, England: Antiquity Publications, 1997, стр. 308–320.

Cox, JS An Illustrated Dictionary of Hairdress and Wigmaking .Лондон: Б. Т. Бэтсфорд Лтд., 1966.

Гудвин, Шона Дж. Форма шика: мода и прически в летающем мире . Нью-Хейвен, Коннектикут: Художественные галереи Йельского университета, 1986.

Пенни, Дэвид В. Искусство границы с американскими индейцами . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1992.

Sagay, Esi. Африканские прически . Портсмут, Нью-Йорк: Образовательные книги Heinemann, 1983.

Sayer, Chloe. Костюмы Мексики .Великобритания: Jolly and Barber, Ltd, 1985.

Томан В. М. Африканский акцент: традиционные и современные стили Гари для чернокожих женщин . Нью-Йорк: Col-Bob Associates, 1973.

Тортора, Филлис и Кейт Юбэнк. Обзор исторического костюма 3-е изд. Нью-Йорк: Fairchild Publishing, 1998.

Trasko, Mary. Дерзкие дела: история необычных волос . Париж и Нью-Йорк: Фламмарион, 1994.

Сюнь, Чжоу и Гао Чуньмин. Китайским костюмам 5000 лет . Сан-Франциско: Китайские книги и периодика, 1987.

Джулианна Траутманн

«Угроза шляпной шпильки» терроризировали мужчин, которые не могли справиться с женщиной 20-го века | История

Днем 28 мая 1903 года Леоти Блейкер, молодой канзец, путешествующий по Нью-Йорку, сел в дилижанс на Пятой авеню по адресу 23 ^rd Street и устроился для поездки.Карета была переполнена, и когда она толкнулась, она заметила, что мужчина рядом с ней устроился на дюйм ближе к ней. Она произнесла молчаливую оценку: пожилой, элегантно одетый, «доброжелательный на вид». Лошадь набрала скорость, сцена подпрыгнула, снова перебрасывая пассажиров друг на друга, и теперь мужчина касался ее бедром к бедру, плечом к плечу. Когда он поднял руку и низко прижал ее к ее спине, Леоти было достаточно. Движением, которое потрясло бы жертву современного притеснения в метро, ​​она потянулась к своей шляпной булавке — почти фут длиной — и воткнула ее в мясо руки мужчины.Он ужасно вскрикнул и на следующей остановке вышел из вагона.

«Он был таким красивым пожилым джентльменом, мне было жаль причинить ему боль», — сказала она New York World . «Я слышал о бродвейских шашечках и лозунгах, но не знал, что у Пятой авеню есть особый бренд…. Если женщины Нью-Йорка будут терпеть затирания, девушки Канзаса — нет ».

Газеты по всей стране начали сообщать об аналогичных встречах с «палачами», сленгом того времени для развратных или хищных мужчин (более деликатно определяемых Теодором Драйзером Сестра Кэрри как «та, чья одежда или манеры рассчитаны на то, чтобы вызывать восхищение у восприимчивых молодых женщин». ).Домохозяйка из Нью-Йорка отбивалась от человека, который задел ее в переполненном трамвае на Колумбус-авеню, и спросила, может ли он «проводить ее домой». Танцовщица из Чикаго, обеспокоенная «оскорбительными вопросами» машиниста, била его зонтиком по лицу, пока он не отшатнулся. Школьная учительница из Сент-Луиса отогнала ее потенциального нападавшего, порезав ему лицо булавкой для шляпы. Такие рассказы отличались не только частотой, но и хвалебным тоном; впервые женщины, которые сопротивлялись преследователям, рассматривались как герои, а не комические персонажи, как субъекты, а не объекты.Общество медленно, но верно переходило от ожидания и защиты женской зависимости от мужчин к признанию их желания и способности защищать себя.

Работающие женщины и суфражистки захватили контроль над разговором, выступая против насильников и превознося право женщин передвигаться свободно — и в одиночку — в общественных местах. Это правда, как сетовала социальный работник Джейн Аддамс, что «никогда раньше в цивилизации такое количество молодых девушек не было внезапно освобождено от защиты дома и им разрешалось ходить без присмотра по городским улицам и работать под чужими крышами».Ритуалы свиданий и сексуальные нравы менялись. Мужчина больше не заходил в гостиную женщины и ухаживал за ней под пристальным вниманием родителей, а водил ее на шоу или в танцевальный зал, где таилось всевозможное зло. Суфражистки отвергли выдвинутую Чикагской вице-комиссией идею о том, что женщины без присмотра должны одеваться как можно скромнее — без накрашенных щек или мелькающих щиколоток — во избежание нежелательного внимания. Одна суфражистка возразила, что проблема заключается не в женской моде или увеличивающихся свободах, а в «мерзости ума более жестоких».”

Вместо того чтобы спорить с суфражистками, некоторые недоброжелатели использовали более тонкий подход, возражая не против смены ролей женщин, а против их предпочтительного способа самообороны: шпильки. Изобилуют рассказы о невинных людях — не хулиганах, — которые пали жертвами «опасности». 19-летняя девушка из Скрэнтона игриво сунула булавку от шляпы в своего парня и смертельно пронзила его сердце. Молодой пассажир трамвая из Нью-Йорка почувствовал резкую боль за ухом — случайный укол чужой шляпной булавкой — через неделю впал в кому и скончался.Также в Нью-Йорке сотня фабричных рабочих-женщин со шляпными булавками напала на полицейских, арестовавших двух своих товарищей за якобы анархические выступления. Даже другие женщины были в опасности. В пригороде Чикаго женщина и любовница ее мужа рисовали шляпные булавки и кружили друг вокруг друга, как на дуэли, пока полицейские не разобрали их. «Мы ищем новую импортную булавку для шляп Colt», — саркастически отметила одна газета, — «или булавку Smith and Wesson Quick-action». К 1909 году шляпная булавка считалась международной угрозой, и начальники полиции Гамбурга и Парижа рассматривали меры по регулированию ее длины.

В марте 1910 года городской совет Чикаго поддержал эту идею, обсуждая постановление, запрещающее шляпные булавки длиннее девяти дюймов; любая женщина, уличенная в нарушении закона, будет арестована и оштрафована на 50 долларов. Зрители были заполнены любопытными зрителями, мужчинами и женщинами, и с самого начала были очень агрессивны. «Если женщины хотят носить на голове морковь и петухов, это их личное дело, но когда дело доходит до ношения мечей, их нужно остановить», — сказал один из сторонников. Крики «Браво!» от мужчин; шипит от женщин.Нэн Дэвис, представлявшая несколько женских клубов, попросила разрешения выступить перед комитетом. «Если жители Чикаго хотят отобрать у нас шляпные булавки, пусть они сделают улицы безопасными», — сказала она. «Ни один мужчина не имеет права указывать мне, как я буду одеваться и что надену».

Несмотря на страстную речь Дэвиса, постановление было принято 68 голосами против 2. Подобные законы впоследствии были приняты в нескольких других городах, включая Милуоки, Питтсбург, Балтимор и Новый Орлеан. В десяти тысячах миль отсюда, в Сиднее, Австралия, шестьдесят женщин попали в тюрьму, вместо того чтобы заплатить штраф за ношение «смертоносного оружия» в своих шляпах.Даже консервативные лондонские дамы упорно отказывались покупать защитные наконечники для шляп.

«Это всего лишь еще один аргумент в пользу голосования за женщин и еще одна болезненная иллюстрация того факта, что мужчины не могут дисциплинировать женщин», — утверждает суфражистка Харриот Стэнтон Блатч, дочь Элизабет Кэди Стэнтон. «Женщинам нужна дисциплина; их нужно вынудить, если не вывести, из их варварства, но женщины никогда не подчинялись и никогда не будут подчиняться дисциплине мужчин. Дайте женщинам политическую власть, и лучшие из них будут постепенно обучать нецивилизованных, так же как лучшие из мужчин обучили свой пол.”

Шум вокруг шляпных булавок утих в начале Первой мировой войны и полностью прекратился, когда в моду вошли стриженные волосы и шляпы-клош, и тогда возникла новая «социальная угроза»: хлопушка. Конечно, скоро политиков станет меньше беспокоить то, что женщины носят, а не то, как получить их голоса.

Источники:

Книги:
Эстель Б. Фридман, Новое определение изнасилования: сексуальное насилие в эпоху избирательного права и сегрегации .Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2013; Керри Сегрейв, Остерегайтесь Машера: сексуальные домогательства в американских общественных местах, 1880-1930 гг. . Джефферсон (Техас): McFarland & Company, 2014.

Статьи:
«Длинные шляпы — угроза обществу?» Anaconda (MT) Standard, 1 марта 1910 г .; «Регулирует размер шляпных булавок». Duluth News-Tribune , 1 марта 1910 г .; «Женщины, защищающие булавку на длинной шляпе». Grand Forks Daily Herald , 1 марта 1910 г .; «Посуда с шляпкой; теперь это называется общественной опасностью. Cleveland Plain Dealer , 5 сентября 1909 г .; «Шпилька как оружие». Harrisburg Patriot , 16 апреля 1908 г .; «Шпилька приносит смерть». Daily Record-Miner (Джуно, AK), 26 августа , 1908; «Женщина сбивает грабителей», Cleveland Plain Dealer , 29 августа 1909 года; «Застряла шляпную шпильку в машинке». New York World , 27 мая 1903 года; «Остроконечное напоминание о днях шляпной булавки». New York. Times , 24 декабря 1944 г .; «Подручное оружие женщин против воров». New York Tribune , 7 февраля 1904 г .; «Spurn Hatpin Protectors.» New York Times , 26 апреля 1914 г.

Рекомендованные видео

предметов тщеславия — Официальная Terraria Wiki

Предметы косметики — это предметы, которые можно носить в социальных сетях рядом со слотами для брони и аксессуаров в инвентаре персонажа. Их ношение изменит внешний вид персонажа, но не даст никаких функциональных возможностей. Предметы косметики, помещенные в слоты для брони, также будут закрывать все виды брони. Многие из этих предметов тщеславия являются отсылками к популярной культуре и другим видеоиграм.

Все предметы тщеславия []

Взаимодействие с волосами []

Одна и та же прическа персонажа показана в плоской версии (слева) и в исходной версии (справа).

Некоторые головные уборы в Terraria показывают под ними оригинальные волосы игрока, в то время как другие полностью скрывают волосы, даже если этот предмет не покрывает всю голову игрока. Когда на предмете видны волосы игрока, в игре отображается либо полная прическа, либо ее вариант, при котором волосы расплющиваются, чтобы они подходили под головной убор.Это позволяет таким предметам, как шляпа волшебника, также отображать бороду игрока. За исключением шляпы волшебника, на броне обычно не видно волос игрока. Обратите внимание, что по умолчанию игра скрывает волосы игрока, поэтому предметы, не перечисленные ниже, полностью скрывают волосы игрока.

Предметы с оригинальными волосами

Предметы с приплюснутыми волосами

[]

История []

• Рабочий стол 1.4.3: Добавлены Eyebrella, набор Firestarter, Garland и набор Gentleman.

• Рабочий стол 1.4.0.1:
• Отключено размещение аксессуаров без видимых спрайтов в социальных слотах.
• Добавлены наборы разработчика Safeman, Grox The Great, FoodBarbarian и Ghostar.
• Добавлено много других предметов тщеславия.

• Рабочий стол 1.3.0.2: теперь вы можете носить предметы разработчика без эффекта убийства, не связанного с разработчиком.

• Рабочий стол 1.3.0.1: теперь можно получить предметы разработчика и Белый смокинг. Доступны новые наряды, в том числе шляпа сборщика налогов, костюм и брюки и тюрбан торговца краской.

• Рабочий стол 1.2.3.1: Исправлена ​​ошибка, при которой обнаженная рука рисовала поверх некоторых туалетных рубашек.

• Рабочий стол 1.2.3: Представлены новые предметы тщеславия. Крылья и аксессуары можно красить.

• Рабочий стол 1.2.1.1: исправлено несколько графических проблем с новыми костюмами Хэллоуина.

• Рабочий стол 1.2: Представлены новые предметы тщеславия. Доспехи можно красить.

• Рабочий стол 1.1: включение PvP больше не делает элементы социальных слотов невидимыми.

Гран-при Монако: как каждый уголок знаменитой трассы Монако получил свое название | Bleacher Report

0 из 13

Гавань Монако. Марк Томпсон / Getty Images

Гран-при Монако — самая известная гонка в календаре Формулы-1 … вероятно, самая известная автогонка в мире.

Названия углов Автодрома Монако — Casino Square, Tabac, La Rascasse — вызывают чувство ностальгии и волнения у каждого гонщика.

Но как все эти уголки получили свои названия? Казино-Сквер довольно очевиден, но как насчет Портье, Сент-Девот и Энтони Ногеса?

Давайте узнаем …

1 из 13

Часовня Сент-Девот. Ассошиэйтед Пресс

За первым поворотом гоночной трассы Монако, узкий правша, находится небольшая часовня.Он был построен в честь святой Девоты, мученицы начала четвертого века и покровителя Монако.

Часовня обычно закрыта защитными ограждениями и корпоративными вывесками на гоночных уик-эндах, поэтому вы, вероятно, никогда не увидите ее по телевизору.

По традиции, когда принц Монако женится, невеста оставляет свой букет в церкви, как это сделала принцесса Шарлен после свадьбы с принцем Альбертом II в 2011 году.

2 из 13

Восхождение на холм.Марк Томпсон / Getty Images

Это не столько поворот, сколько небольшой поворот дороги, когда автомобили ускоряются и взбираются на холм в сторону от Сент-Девот.

Beau Rivage в переводе с английского означает «красивый морской берег», которого на Лазурном берегу предостаточно.

3 из 13

Выход из Массне находится в центре фотографии, между казино и отелем. Пол Гилхэм / Getty Images

Жюль Массне был известным французским оперным композитором. Длинный левый угол, носящий его имя, огибает оперный театр Монако, перед которым стоит бюст Массне.

4 из 13

Казино SquareMark Thompson / Getty Images

Казино Монте-Карло — самое известное здание в Монако. Территория перед казино заполнена садами, а машины Гран-при взрываются буквально в нескольких метрах от входа.

Интересно, что гражданам Монако не разрешают играть в казино — закон о владении недвижимостью 19 века.

5 из 13

Mirabeau BasClive Mason / Getty Images

Высокий (haute) и низкий (bas) уголки Mirabeau сэндвич со знаменитой шпилькой для волос и названы в честь близлежащего старого отеля Mirabeau.

6 из 13

ШпилькаMark Thompson / Getty Images

Шпилька — один из самых легко узнаваемых углов в F1. Название постоянно меняется в зависимости от того, кому принадлежит отель с видом на него — угол ранее назывался Loews, Fairmont и Station Hairpin — и его используют современные автомобили Гран-при со скоростью примерно 65 км / ч, согласно схеме трасс FIA.

7 из 13

Портье в 1988 году, где закончилась гонка Айртона Сенны.Getty Images / Getty Images

Один из районов Монако, примыкающих к морю и недалеко от этого угла, известен как Ле Портье. «Портье», или портье, по-английски, относилось к низшей категории римско-католических семинаристов.

Айртон Сенна классно разбился на этом повороте, когда лидировал на Гран-при Монако 1988 года, отдав победу своему товарищу по команде и сопернику Алену Просту.

8 из 13

Через туннель. Марк Томпсон / Getty Images

Туннель — это не угол в обычном понимании.По сравнению с остальной частью трассы, это больше похоже на быстрое движение, усложненное различными световыми и аэродинамическими условиями.

Выход из туннеля, поскольку машины тормозят перед следующим поворотом, является одной из немногих возможностей для обгона на трассе.

9 из 13

The Nouvelle ChicaneMark Thompson / Getty Images

В этом месте трассы всегда была шикана. Первоначально это называлось Chicane du Port, что говорит само за себя.

В 1986 году шикана была перепрофилирована и переименована в Nouvelle («новая») Chicane.

10 из 13

Табак (рядом с гаванью). Сент-Девот находится на крайнем левом углу. Марк Томпсон / Getty Images

Небольшая табачная лавка на внешней стороне этого левого поворота дала этому углу свое название. Как вы можете видеть на фотографии выше, большие яхты упакованы очень близко к трассе в этом районе.

11 из 13

Комплекс плавательных бассейновMark Thompson / Getty Images

До 1973 года от Табака до финального поворота был прямой спуск.В том же году был построен морской стадион Ренье III, что потребовало изменения конструкции трассы.

Итак, есть две шиканы, которые водят машины вокруг бассейна. Первый из них также известен как Virage Louis Chiron, названный в честь одного из трех гонщиков Формулы-1 Монако. Хирон занял третье место на первом чемпионате мира Формулы 1 Гран-при Монако в 1950 году.

12 из 13

La RascasseAssociated Press

Раскасс — это разновидность скорпиона, обитающего в Средиземном море.Согласно The Telegraph , в Монако был старый рыбацкий бар под названием La Rascasse, который дал название углу, а теперь новый ресторан с таким же названием стоит внутри угла Rascasse.

13 из 13

Алонсо и Шумахер в 2010 году Дэвид Винсент / Ассошиэйтед Пресс

Последний угол трассы до 1970-х годов был еще одной шпилькой под названием Gazometre. Когда угол был изменен, его назвали в честь Энтони Ногеса, основателя Гран-при Монако.

В 2010 году Михаэль Шумахер обогнал Фернандо Алонсо в этом повороте на последнем круге. Гонка по-прежнему проходила под управлением машины безопасности, хотя она заехала в боксы, и Шумахеру был назначен 20-секундный штраф за свой маневр.

От Энтони Нога машины с ревом мчатся обратно по ямке прямо в сторону Сент-Девот, заканчивая круг Автодрома Монако.