Ожерелье украшение из подвесок либо застежка плаща: Ожерелье с подвесками 5 букв первая К

Содержание

2. Одежда, украшения.

Одежда. Одеяния древних цебельдинцев могут быть реконструированы с большей или меньшей точностью на основе расположения отдельных металлических деталей одежды и следов тканей в погребениях.

Мужчины носили короткую (до колен?) полотняную или шерстяную тунику, которую подпоясывали кожаным ремнем с металлической, часто довольно большой пряжкой. К поясу подвешивались нож, оселок, мешочек с [118] кремнем и кресало. Климатические особенности страны позволяют предполагать также, что к предметам их одежды относились длинные шерстяные или кожаные штаны. Поверх этого одеяния набрасывался шерстяной плащ или бурка, закреплявшаяся на плече фибулой. Голова покрывалась, вероятнее всего, шерстяной или кожаной шапкой. На ногах носили кожаные башмаки, очень редко с металлическими застежками. Внешний облик воина завершался щитом и двумя копьями в левой руке, мечом на портупее или топором за поясом.

Женщины надевали длинные полотняные или шерстяные платья, подпоясанные кожаным поясом, иногда с металлической пряжкой. К поясу подвешивался железный нож. Платье и накидывавшийся сверху легкий плащ закреплялись на плечах одной, двумя или несколькими фибулами. Рукава платья были длинными, во всяком случае доходили до локтя (в одном захоронении бронзовый игольник был нашит выше локтя). В ушах были вдеты серьги, у висков, на сдерживавшей волосы ленте, укреплялись височные подвески. На шею надевались витая гривна и ожерелье из большого числа (от двух-трех десятков до нескольких сот) бус и разнохарактерных подвесок, на руки — по одному или по два браслета, на пальцы рук — перстни. Не все украшения надевались повседневно, их носили по праздникам. В окрестностях периферийных поселений цебельдинской культуры чаще, видимо, можно было видеть женщин в более простой одежде, с мотыгой на плече.

Для реконструкции эволюции эстетических воззрений на территории исторической Цебельды необходимо рассмотреть развитие различных типов, характерных для нее украшений — фибул, пряжек, серег, подвесок, ожерелий, браслетов, перстней и т. д.

Фибулы. Металлические застежки — фибулы — играли важную роль в костюме древних цебельдинцев. Первые образцы их были заимствованы из Северного Причерноморья, возможно, из античных городов. Это были простые проволочные подвязные фибулы, сделанные из одного куска нетолстой проволоки. И носили их в Цебельде так же, как в Северном Причерноморье — по одной или две. Самые ранние находки датируются второй половиной II в. н. э. В то же время в Западной [119]

 

Рис. 42. Фибулы II—VII вв.: 1, 6, 10-13, 17-19, 21-23, 25 — Шапка, 2, 3 — Герзеул, 4, 7-9, 16, 20, 24 — Цибилиум, 5. 14, 15 — Азанта, 26, 27 — Апушта.

Грузии (Клдеети, Бори, Чхороцку) появилось местное производство подвязных фибул. От крымских образцов они отличались более четким дуговидным корпусом. Возможно, прав М. М. Трапш, предполагая в этом влияние местной кобанской традиции. В начале III в. дуговидные подвязные фибулы появились и в Цебельдинской долине. [120] Началась выработка местных цебельдинских фибул. Они украшались проволочной обмоткой иногда с петельками. И носили их уже по иному — до пяти штук в комплекте.

С конца III в. фибулы в Цебельде стали делать составными из двух кусков проволоки: пружина прикреплялась к изделию с помощью оси, вставленной в широкое колечко («двучленные фибулы»). Этот способ сохранялся до конца цебельдинской эпохи. Двучленные фибулы IV в. делались обычно простыми из толстой гладкой проволоки. Иногда к расширенной ножке припаивалось гнездо с цветной вставкой. Это было либо синее стекло, либо полированный слоистый халцедон молочного цвета, либо другой камень. В конце IV—V вв. формы фибул разнообразнее, декор богаче. Большие дуговидные фибулы сплошь покрываются узором из тонкопроволочных завитков, похожих на маленькие улитки. Применяется кручение, гранение. К фибулам подвешивают амулеты в виде очковидных спиралей с петлей посередине. Некоторые специалисты считают их символами плодородия.

За Кавказским хребтом в это время происходит процесс активного перемещения народов, что ведет к резким изменениям и в сфере художественного производства. Сюда, в Абхазию доходят лишь слабые отзвуки «великого переселения народов». Так, с Северного Кавказа проникли фибулы с двускатной пластинчатой спинкой (лебяженские) и проволочные фибулы с прогнутой в виде буквы S спинкой. Появились на фибулах и несложные перегородчатые инкрустации из треугольных синих стеклышек. Все эти новшества продержались недолго и вскоре исчезли. В V в. завязка постепенно выходит из употребления и тонкий конец «ножки» начинают приклепывать к спинке; фибулы приобретают крестовидное перекрестие. В конце V—VII вв. крестовидные фибулы стали основной формой в Абхазии. Их развитие шло по пути расширения и уплощения дужки, расширения ножки, усложнения орнаментации. Изучение этих изменений очень важно для разработки точных датировок.

Во второй половине V и первой половине VI вв. фибулы имеют дужку из толстого круглого стержня, в первой половине VI в. эта дужка становится полукруглой или массивно-овальной в сечении. Во второй половине [121] VI в. преобладают восьмигранные или пластинчатые дужки, ножка прямоугольна. В первой половине VII в. ножка изготовляется в форме треугольника, а в середине и во второй половине VII в. перекрестие перемещается на середину корпуса, спинка часто бывает продольно-ребристой. Изменяется и декор фибул. Крестовидные фибулы украшали нарезками, имитирующими обмотку: сначала сплошными, позднее — нарезные участки чередовали с гладкими. Применяют также насечки, гравировку, фигурные и кружковые штампы, зубчики, выемки, гранение. Часто фибулы инкрустируют сердоликом. Крестовидное перекрестие в позднее время иногда заменяют диском или волютами, концы оси пружины украшают большими гранеными головками. В VII в. вновь прослеживаются связи с Северным Кавказом: это фибулы со спиральным завитком на конце пластинчатого приемника.

Прототипы шарнирных Т-образных фибул могли проникать оттуда же или из Картли. Вероятно, византийскими связями надо объяснить находку замечательной брошки в виде павлина, инкрустированного разноцветным стеклом [4, 107-110; 5; 17, 189; 53, 170-189; 61, 45-51; 66].

Фибулы цебельдинской культуры — местное своеобразное явление. Здесь нет близких соответствий большинству фибул Закавказья, Северного Кавказа или Крыма. Способ их ношения также чисто местный. Мужчины обычно носили одну фибулу, редко две. Женщины имели несколько фибул, все обязательно разных форм. Пар из одинаковых фибул здесь почти не встречалось.

Пряжки. Пряжки еще ярче, чем фибулы, отражают внешние связи цебельдинской культуры. Возможно, это объясняется тем, что большинство пряжек найдено в могилах воинов и входило в их снаряжение. А нужды обороны и постоянная боевая готовность заставляли пристально следить за всеми новшествами в этой области, появлявшимися у соседних народов.

В женском костюме пряжки редки. Кольцевые застежки со спирально закрученными концами встречаются только в комплексах II—III вв. Со второй половины III — начала IV в. апсилы стали носить пряжки иных типов, общих для Крыма, степей Северного Причерноморья и Северного Кавказа. Для IV в. характерны пряжки [122] с овальным утолщенным спереди кольцом, прямой хоботковидной иглой и прямоугольным или овальным щитком.

Рис. 43. Пряжки II—VII вв.: 1, 3, 5-15 — Шапка, 2, 4 — Цибилиум.

В первой половине V в. на громадных пространствах Восточной и Средней Европы появились новые формы пряжек «эпохи переселения народов». Вместе с оружием они проникли и в Абхазию. Это большие пряжки с округлым или, реже, четырехугольным кольцом, прямоугольным или иногда овальным щитком, в некоторых случаях украшенным сердоликом в оправе. На конце иглы — схематическое изображение животного: намечены [123] рот, уши и глаза. Их много в Цебельде в комплексах второй половины V в. и в VI в. Хорошие образцы таких пряжек найдены в Крыму и на Дунае. Однако там широкие пояса с большими зооморфными пряжками носили только женщины. В Цебельде же — только мужчины. Такие трансформации нередки в раннем средневековье. Возможно, на Цебельду повлияли традиции кочевых, а не оседлых народов Причерноморья. Одновременно в Абхазию проникли маленькие пряжечки с округлым щитком, украшенным плоской полихромной инкрустацией — одна из ведущих форм в находках гуннской эпохи по всей Европе и на Северном Кавказе. Судя по всем этим находкам, цебельдинские воины находились в курсе всего того, что происходило к северу от их владений.

Связи с Византией также не могли не оставить здесь следа. Пряжки VII в. с овальным кольцом, резко сужающейся иглой и щитком, украшенным плоской монохромной инкрустацией, а в одном случае с греческой надписью, сделаны по византийскому образцу. Близкие им пряжки находят в самых отдаленных частях Византийской империи и у ее соседей — от Сирии до Западной Европы. В том же VII в. большую часть Восточной Европы охватила новая мода на пояса с пряжками и бляшками геральдических форм. В цебельдинских могилах тоже появились В-образные пряжки с полым кольцом, а также цельнолитые [4, 107-110; 16, табл. XL, рис. 1-18; 17, 189-190; 53, 164-170; 61, 59-61]. Помимо основных пряжек, в состав поясных и портупейных наборов VI—VII вв. входили различные фигурные пластинчатые накладки, малые пряжки, колечки со щитками, ременные наконечники и т. д.

Браслеты. Древнейшие образцы этих украшений связаны с комплексами II — первой половины III в. Это круглопроволочные, в полтора оборота браслеты с концами, имеющими фаллическое оформление; круглопроволочные браслеты с обрубленными концами, украшенными сеткой гравированных линий и кружочками; круглопроволочные гладкие, с уплощенными концами, пластинчатые, в полтора — два оборота. В III— первой половине VI в. были распространены круглопроволочные браслеты с заходящими концами, с концами, оформленными в виде змеиных головок; браслеты с двойной [124] перевязкой. Во второй половине IV в. остаются круглопроволочные браслеты с рублеными концами, оформлявшимися иногда гравированным узором. В V в. наряду с этими браслетами изредка встречаются экземпляры со змеиными головками, фаллическими окончаниями и т. д. В VI в. распространяются круглопроволочные браслеты с уплощенными концами, украшавшимися рядами точечной насечки. В VII в. наряду с ними используются круглопроволочные браслеты, массивные, с обрубленными концами, оформленными круговыми бороздами, пластинчатые, с нечетным числом прямоугольных утолщений с ямкой в центре, орнаментированные точечными дорожками [17, 190; 18; 53, 189-191; 61, 57-59].

Рис. 44. Браслеты II—VII вв.: 1, 2, 6, 10 — Цибилиум, 3, 4 — Герзеул, 5, 7-9 — Шапка.

Серьги. Наиболее ранние, найденные в комплексах III в. серьги представляют собой круглопроволочные [125] колечки северопричерноморского типа с верхней застежкой и каплевидным стеклышком в серебряной оправе. Изредка они снабжены фигурными привесками. В IV в. форма кольца серег мало меняется, но у них появляются характерные привески из витой проволоки с полым, сначала округлым, а затем биконическим грузиком на конце. В V в. кольца серег приобретают вытянуто-овальную форму и украшаются круглым или прямоугольным сердоликом в серебряной оправе, сохраняясь в таком виде до середины VI в.

Рис. 45. Серьги (1-12) и височные подвески (13-17) III—VII вв.: 1, 3, 5 — Цибилиум, 2 — Азанта, 4, 6-12, 14-17 — Шапка, 13 — Герзеул.

Во второй половине VI — первой половине VII в. используются главным образом мелкие круглопроволочные кольцевидные серьги с припаянными снизу колечками, пирамидками зерни и сердоликами в оправе. Во второй половине VII в. широко распространяются кольцевидные проволочные серьги, расплющенные в нижней части, где в отверстиях закреплялась пара подвесок с сердоликовыми бусинами [17, 190; 18; 53, 193-195; 61, 61].

Височные подвески. Группа украшений по их расположению у висков при отсутствии серег должна быть отнесена к височным подвескам. Часть их восходит [126] к местным прототипам бронзовой эпохи и характеризуется овальными, обычно бронзовыми колечками в полтора оборота, концы которых либо утолщены, либо имеют фаллическое оформление. Использовались они, как правило, в III—V вв.

Во второй половине III — начале VII в. в Цебельде был распространен и другой, возникший под воздействием античных форм вариант височных подвесок, имевших форму зажима и украшенных круглыми, овальными и крупными каплевидными сердоликами в серебряной оправе [53, 191-192].

Рис. 46. Золотые украшения IV—VII вв. (1-6) (Шапка).

Перстни. Этот вид украшений, обычно изготовлявшихся из бронзы и редко из серебра, фиксируется в Цебельде пока со второй половины IV в. Два цельнолитых перстня имеют на печатках изображения женской головы в фригийском колпаке и скачущей лошади. В V в. продолжалось использование цельнолитых перстней, [127] украшавшихся иногда сердоликом. В VI в. распространяются пластинчатые кольца с напаянной прямоугольной пластинчатой орнаментированной печаткой либо с сердоликом в оправе. В VII в. пользовались как цельнолитыми, так и пластинчатыми перстнями с припаянным орнаментированным щитком [16, табл. XLV, 9-11; 53, 191].

Ожерелья. Шею и грудь жительницы древней Цебельды любили украшать множеством (иногда до 400) бус, нанизывавшихся обычно на простую нить. Во II—III вв. широко использовались мелкие бусы из синего и зеленого стекла, подвески из стекла медового цвета, стеклянные с металлической (серебристой или золотистой) прокладкой, одноцветные, белые или желтые пастовые. Изредка попадаются изделия из агата, янтаря, сердолика, а также раковины каури. В IV в. приток бисера и других бус из синего стекла возрастает. Широко использовались подвески из стекла медового цвета, стеклянные с металлической прокладкой. По-прежнему редки ластовые, янтарные и сердоликовые поделки. Бусы первой половины V в. по ассортименту мало отличаются от бус IV в.

Позже подвески из стекла медового цвета почти исчезают, постепенно увеличивается приток сердоликовых и янтарных украшений, попадаются изделия из «египетского» фаянса. Из погребения середины V в. происходит замечательная подвеска в виде головы негритянки, также египетского происхождения [24, 378]. В середине — второй половине VI в. широко используются многоцветные пастовые бусы, изделия из янтаря, гагата, сердолика, раковин каури; распространяются крупные граненые хрустальные бусы, по-видимому местного производства. В первой половине VII в. этот набор сохраняется. Во второй половине того же столетия наблюдается резкое увеличение числа янтарных и сердоликовых бус [17, 190; 18; 53, 195-204; 61, 51-57].

Шейные гривны. Для украшения шеи помимо ожерелий жительницы древней Цебельды в V — начале VII в. использовали шейные обручи — гривны, которые изготовлялись сначала из железа, а затем, в VI — начале VII вв., — исключительно из бронзовой витой проволоки. Иногда на такую гривну нанизывали одну или несколько крупных бусин. Массивная серебряная гривна [128] иной конструкции, с орнаментированными разомкнутыми утолщенными концами, найдена в комплексе второй половины IV в. [53, 170; 61, 61-62].

Рис. 47. Украшения IV—VII вв.: гривны (1, 2), пинцет (3) перстни (4-9), игольники (10, 11), туалетный набор (12), 1 — Лар; 2, 3, 5-12 — Шапка, 4 — Цибилиум.

Подвески. Помимо подвесок прикладного характера (цепочки, колокольчики, двойные спирали, клыки животных, бусы-навершия мечей и т. д.), использовавшихся обычно как дополнения к фибулам, пряжкам, ожерельям и т. д., в древней Цебельде были в ходу различные подвески, которые занимали самостоятельное положение по сравнению с другими украшениями. Среди них следует отметить серебряный медальон с изображением Горгоны; золотой кулон с привесками; нательный крест [129] из листового золота и такой же серебряный пластинчатый крест; оловянный медальон с изображением женского лица, цветка и животного; броши с сердоликовыми вставками и другие изделия, в IV—VII вв. служившие местным женщинам для украшения шеи и верхней части груди.

Туалетные принадлежности. В конце V— VII вв. в Цебельде были распространены наборы туалетных принадлежностей, состоящие из двух стержней с крючком и ложечкой на концах, подвешенных на кольце. Обычно они изготовлялись из бронзы, реже из железа. Орнаментировка их перекликается с фибулами VI в. — группа круговых бороздок. Полагают, что эти предметы служили для чистки зубов и ушей, хотя не исключено, что они использовались для косметической обработки ногтей; их носили среди прочих украшений на груди. К этой группе изделий можно отнести единичные экземпляры бронзовых пинцетов [19, 103; 53, 204].

Самые модные украшения 2021

Украшения – довольно важная составляющая образа, которая если не формирует его полностью, то уж точно помогает расставить правильные акценты. В этом сезоне дизайнеры предлагают нам забыть о заветах минимализма и если уж выбирать серьги, браслеты или колье, то только те, которые обратят на себя внимание. 

1. Чокер-цепочка. Доставшийся нам по наследству из 1990-х аксессуар все еще не планирует уходить на заслуженный отдых. Пережив реинкарнации в бархате, сатине, тесьме и других материалах, в новом сезоне чокер предстает в более весомом виде. Носить такую разновидность этого украшения лучше всего под воротником рубашки или гольфа. 
Gabriele Colangelo

Saint Laurent

Jonathan Simkhai

2. Серьги-шандельеры. Этот тренд возвращается к нам с завидной регулярностью, поэтому приобретение своей идеальной пары массивных серег точно не будет лишним.

Помимо классических шандельеров, щедро украшенных разноцветными сияющими камнями, стоит присмотреться к более современным версиям из плексигласа. 

Andrew GN
Elie Saab

Brandon Maxwell

3. Моносерьга. Для тех, кто пока не готов примерить на себя броские шандельеры, дизайнеры предлагают изящную полумеру. Моносерьги в этом сезоне достаточно массивные и явно не останутся незамеченными. Но, выступая не в паре, а сольно, они занимают в образе довольно сдержанную позицию. 

Kenneth Ize

Prabal Gurung

Off-White

4. Брошь-застежка. На смену сугубо декоративной функции броши приходит утилитарность: теперь с помощью этого украшения можно не только застегивать одежду, но и эффектно ее драпировать и регулировать длину.

Stella McCartney

Darin Hachem

Gauchere

5. Браслет поверх рукава.  Осенне-зимний сезон – не повод отказываться от украшения своих запястий. А чтобы ваш браслет все точно увидели, носить его в этом сезоне стоит гордо и напоказ: поверх перчатки, рукава джемпера, жакета и даже пальто.

Missoni

Chanel

Mugler

6. Жемчужное колье. Впечатляющий эффект от каскада жемчужных нитей, украшающих шею, в свое время доказала еще Коко Шанель. И вот уже которое десятилетие этот прием не утрачивает своей актуальности. Причем жемчуг очень демократизировался: носить его теперь можно и в пир, и в мир – как с маленькими черными платьями, так и с джинсами.

Koché 

Badgley Mischka

Giambattista Valli

7. Подвески-амулеты. Массивные кулоны, отсылающие к языческим атрибутам, были довольно популярны в 1970-х. После этого они появлялись на подиумах лишь эпизодически. Но этот сезон стал исключением: украшения выступили дополнением как вполне логичных в их компании уютных свитеров, так и классических блуз.

Выбирая такой амулет, проследите за тем, чтобы он был не слишком тяжелым, ведь гордая осанка всегда важнее любых модных веяний. 

Celine

Dior

Alexander McQueen

Ювелирное изделие — это… Что такое Ювелирное изделие?

Кулоны с янтарём

Ювели́рное изде́лие — изделие из драгоценных металлов и камней (кольцо, серьги, браслет, колье, брошь, настольные украшения и пр.). Основной характеристикой ювелирных изделий является наличие работы мастера (ювелира), который создаёт изделия.

В соответствии с действующим законодательством России[1] к ювелирным изделиям относятся изделия, изготовленные из драгоценных металлов и их сплавов, с использованием различных видов художественной обработки, со вставками из драгоценных, полудрагоценных, поделочных, цветных камней и других материалов природного или искусственного происхождения или без них, применяемые в качестве различных украшений, предметов быта, предметов культа и/или для декоративных целей, выполнения различных ритуалов и обрядов, а также памятные, юбилейные и другие знаки и медали, кроме наград, статус которых определен в соответствии с законами Российской Федерации и указами Президента Российской Федерации, и памятных монет, прошедших эмиссию.

Исторические сведения

Для древних ювелирные изделия имели совсем не ту ценность, которую имеют сегодня для нас. Они верили, что драгоценности несут определённый магический смысл, что они каким-то образом защищают нас от злых чар, от огорчений и даже от физических нападений. Частично эта традиция сохранилась и по сей день.

Древний Восток

В Древнем Египте основным материалом для изготовления ювелирных украшений было золото. Древнеегипетские ювелиры применяли различные техники его обработки, умели также с помощью различных добавок изменять его цвет — от белого до зелёного и розового. Золотые браслеты, кулоны, ожерелья, серьги, диадемы, кольца, различные украшения на голову, нагрудные украшения и ожерелья-ошейники — всё это изготовляли в Древнем Египте, на земле фараонов. В украшениях ценили не только сам металл, но и красивую цветовую гамму, причём предпочтение отдавалось ярким, насыщенным цветам. Их отделывали вставками из цветного стекла (так называемой пасты) и поделочных камней, таких, как сердолик, малахит, лазурит и др. А вот тех камней, которые мы сейчас считаем драгоценными — алмазов, рубинов, сапфиров — египтяне не знали.

У древних евреев главным украшением женщин были серьги с подвесками различной формы (чаще всего в виде звёздочек или полумесяцев). Носили также носовые кольца. Очень популярны были ожерелья, состоявшие из шерстяной ленты, на которую нанизывались шарики или пуговки из кораллов, жемчуга, цветных камней или стекла; иногда лента была из металла, а шарики — из сандалового дерева. Самые дорогие ожерелья делались из соединённых между собой золотых шариков. К ожерельям подвешивали медальоны в форме полумесяца или солнца, различные амулеты и флакончики с духами. Помимо всех прочих украшений, женщины носили на лодыжках цепочки с колокольчиками, которые заставляли их двигаться медленно и плавно, а при ходьбе мелодично позванивали. Маленькие девочки носили украшения из кусочков сукна (кольца и т. п.).

Античность

Об изделиях из драгоценных металлов и камней встречаются упоминания и из памяток Древней Греции.

Первые упоминания о драгоценных металлах и камнях в Древней Греции восходят к 14 веку до н. э. Существовало поверье, что золото обладает особой магической силой. Золотые украшения (как те, что носил покойный при жизни, так и специальные золотые маски, венки, нагубники и наглазники) помещали в погребения, стремясь воздать последние почести усопшему и отогнать от него злые силы. Широкую известность получил т. н. «клад царя Приама», найденный знаменитым немецким археологом Г.Шлиманом в 1873 г. при раскопках Трои. В этот клад входили 24 ожерелья, шпильки для волос, шейные гривны, браслеты, серьги, височные кольца, налобная золотая лента и две великолепные золотые диадемы.Эти предметы представляют собой подлинный шедевр микенского ювелирного искусства, свидетельствуя о высоком мастерстве древних умельцев.

В Древней Греции на поток было поставлено производство бус, которым придавали формы раковин, цветов и жуков. Интересным является тот факт, что бусы изготавливались путём соединения двух плоских золотых пластин, а между ними засыпали белоснежный песок.

К 300 веку до н. э. греки начали изготавливать разноцветные ювелирные украшения, используя изумруды, гранаты, аметисты и жемчуг. Они также творили шедевры из камней, стекла и глазури. В это время становятся популярны такие ювелирные изделия, как гравированные броши, медальоны из индийского сардоникса.

Средние века

В средние века основным заказчиком ювелирных изделий стала церковь. Складные алтари, причастные чаши, различные сосуды, оклады икон и книг, изображение святых, сцены из жизни Христа — вся эта роскошная церковная утварь производилась в те времена в немалых количествах. Особенно необходимо отметить украшения окладов книг, которые хранились в монастырях и соборах как реликвии. В центре и по углам окладов книги обычно располагали рельефный орнамент из чеканного металла и слоновой кости в окружении эмалевых или черневых изображений святых и прямоугольных или круглых пластин, заполненных геометрическим узором перегородчатой эмали. Между пластин помещали яркие самоцветы, закрепляя их в высоких гнездах или окружая филигранным ажуром; они образовывали богатую цветную кайму.

Основным средством декора ювелирных изделий того времени была эмаль. Соперничая с самоцветами, она давала тот же эффект драгоценной многоцветной поверхности предмета. Наибольшее распространение эмали получили во Франции (причём особенно славилась лиможская эмаль) и Германии. Эмали на изделиях ювелиров этих стран, как правило, выемчатые и заполированы на одном уровне с фоном. По колориту эмали отличаются пестрой и свежей цветовой гаммой. Холодные оттенки голубого, синего, белого или зеленого цвета чуть расцвечивали золотыми и красными узорами, их чистоту и интенсивность колорита подчеркивали золоченым фоном, покрытым тонким гравированным орнаментом. Изделия средневековых мастеров производят впечатление перегруженности яркими выпуклых форм камнями (рубином, изумрудом, сапфиром, жемчугом), но встречаются экземпляры, украшенные такими самоцветами, как горный хрусталь, топаз, аметист, гранат. И привозные, и местные камни шлифовались вручную и без изменений естественной формы кристалла или галечной породы.
Личные украшения жителей средневековой Европы почти не сохранились до нашего времени. Диктуемая церковью доктрина аскетизма — отрицание радостей земного существования — выразились в предельной простоте костюма, скрывавшего очертания тела, в сокращении количества украшений.

В XIII в. количество драгоценностей на костюмах светских и церковных феодалов возрастает. Художественная простота форм и наивная яркость изделий начала века уступает место рафинированности изысканных драгоценностей развитого феодализма. В моду входят пряжки, ожерелья, широкие пояса, усыпанные жемчугом и камнями в высоких ажурных гнездах. Основание оправ часто делают ограненным, что усиливает игру камней. Перстни носили и мужчины, и женщины. Перстни с резными камнями употребляли в качестве печатей и для обозначения ранга владельца. Из гладкого золота в сочетании с аметистом, рубином, сапфиром изготовляли перстни для епископов. Кольцо главы церкви — Папы Римского — украшали фигурки св. Петра в ладье. Знаками папских послов служили крупные перстни из бронзы или меди с недорогим камнем или стеклом и священным изречением, нанесенным методом гравирования. Существовали посольские перстни и особые кольца членов купеческих гильдий.

Россия

На территории Могилев-Подольского района зафиксирован [источник не указан 784 дня] уникальный памятник восточнославянских ювелиров на селище конца V—VIII вв. н. э.: специальное помещение мастерской-полуземлянки дерево-каркасной столбовой конструкции (3,5×2, 9 м, ориентация углов — почти по сторонам света), в которой под руинами глиняной обмазки стен «in situ» выявлены 64 каменные литейные формы ювелира. Вместе с литейными формами у печи-каменки найден и керамический тигель-леячка. Таким образом, речь идет о производственном ювелирном комплексе с печью-каменкой.

Эпоха Возрождения

Для работ ювелиров XIV в. характерны иные признаки. Геометрическая четкость конструкций, богатство растительных узоров, многоцветие прозрачных эмалей отражают особен-ности так называемой пламенеющей готики — этого крайнего выражения тенденции к устремленности вверх, к дематериализации и растворению конструкции в кружеве шпилей, в маленьких стреловидных выступах. Как видно из вышеизложенного, одинаково сильно выражено общее для всего средневекового искусства стремление к декоративному богатству цвета и фактуры, достигаемому за счет сочетания различных материалов и искусственно создаваемой несогласованности чистых и ясных красок между собой. В начале XV в. в значительном количестве ювелирных изделий чувствуется стремление мастера ослабить влияние избыточной декоративной орнаментики, более рационально использовать пространство, ввести светские сюжеты. Появляются изделия светского назначения. Судя по документам, наряд знатной дамы в Германии или Нидерландах XV в. состоял из платья с узкими рукавами, высоко подпоясанного, а поверх платья набрасывался плащ. Застежки, край корсажа или плаща, широкий пояс декорировались жемчугом или небольшими эмалированными бляшками, а то и драгоценными камнями. На пояс подвешивались ножики, четки, кошельки, ключи. Несколько перстней украшали пальцы обеих рук. И мужчины, и женщины носили золотистые цепи. Мужские плащи, шляпы, обувь, особенно пояса, украшали так же богато. В конце XV в. расцветает новая техника эмалирования: ювелиры открыли, что эмаль можно накладывать послойно на уже эмалированную и обожженную поверхность. При всей сложности технологии росписи эмаль, ил и финифть, получила широкое распространение, почти вытеснив другие способы и сблизив эмалирование с живописью. В XVI в. расцветает искусство эмалевой портретной миниатюры. В лучших работах, выполненных в технике расписной эмали, поражает тонкое композиционное чувство мастера: живописный оригинал использован в органической связи с формой предмета и его назначением. Основная масса предметов, созданных в технике расписной эмали, по своему стилю относится уже к эпохе Возрождения. Внешним проявлением стиля ювелирного искусства этого времени оказался культ античности. Используя подлинные вещи, найденные при раскопках, ювелиры, возрождая изделия, не оставляют их неизменными: применяя в качестве нового декора оправы из золота, само-цветы и эмали, придают возрожденным изделиям несвойственную античности яркость, что создает ощущение богатства материалов, декорирующих элементов. В Эрмитаже хранится подвеска в форме кораблика, корпус которого состоит из крупной жемчужины неправильной формы. По краям жемчужина усеяна крошечными красными и синими кабошонами в ажурной золотой оправе. Из золота с белой опалесцирующей эмалью сделан парус и мачта. Нарядный фонарь на носу и завиток бушприта оплетает тонкая паутина филигранных вантов и лесенок. Подобные подвески на длинных цепочках становятся самым модным украшением и женщин и мужчин. Амуры и ангелочки, женские фигуры, кентавры и драконы, корабли и фантастические звери на подвесках не выглядят просто миниатюрными скульптурами. Мастера виртуозно объединяют жемчуг, золото, эмали, обогащая каждый из этих материалов. Например, на шейке и крыльях лебедя одной из подвесок XVI в. белая эмаль наложена так, что просвечивает золотая основа и создается впечатление чешуйчатой поверхности. Ожерелья и цепи для подвесок редко состояли из округлых одинаковых звеньев. Каждая из них — маленькая законченная композиция симметричных очертаний в виде цветов, плодов, листьев, маленьких фигурок или завитков пластического орнамента вокруг яркого камня. Многочисленные перстни также украшались пластическими деталями. В центре помещали крупные единичные камни — таблицы, оправленные в глубокие прямоугольные ячейки. В XVI в. впервые важным акцентом декора в подвесках становятся алмазы. Ограненные в виде пирамиды, они вставляются в глубокие закрытые оправы, а с конца XVI в. и в более плоские. Снизу оправы почти всегда имеют вид коробочки. В многоцветных сочетаниях с рубинами и изумрудами под алмазы часто подкладывают цветную или серебряную фольгу. Цветной фон используют и для усиления интенсивности цвета других камней. Со второй половины XVI в. мужчины и женщины Европы (особенно в Испании) носили на шляпах броши и пряжки, знаки святых либо инициалы. Наряду с большими цепочками в моде были и тонкие цепочки с медальонами. Серьги в виде подвесок из жемчужин или в виде цветов были обычными украшениями дам, хотя мужчины зачастую украшали себя колечком в одном ухе. Перстни же носили на всех пальцах обеих рук, и каждый перстень мог иметь какое-либо смысловое значение. Работы ювелиров XVI в. определили дальнейший путь развития европейского ювелирного дела. Мастеров этой эпохи отличали великолепно развитое чувство формы, умение использовать возможности каждого материала, фантазия в выборе сюжетов, которые они сумели соединить со свободой исполнения труднейших технологических операций. Лучшие черты искусства ювелиров Возрождения — индивидуальность каждого изделия, его художественная значительность и неповторимость.

Новое время

С начала и до середины XVII в. главным формообразующим элементом ювелирных изделий является цветочный мотив: подвески в виде цветка с лепестками-самоцветами; цепи, звенья которых напоминают целые гирлянды цветов; оправы с эмалевыми или черневыми растительными узорами или просто натуралистическое изображение цветов на плоских коробочках и медальонах. Сочетание белого фона с узором из роз, гвоздик, модных тюльпанов применяют мастера Дании, Голландии, Германии, закрывая гладкое золото более красивым и более дорогим, по их мнению, эмалевым ковром. Эмалью украшали ордена. Цветочный эмалевый орнамент присутствует и в конструктивной основе ажурных подвесок, на гладких или рельефных металлических оправах вокруг отдельных камней. Во второй половине XVII в. эмаль в оправах оттесняется на второй план. Это связано с тем, что ведущую роль в декоре стали играть драгоценные камни и, прежде всего — алмаз; гранёный камень стал центральным акцентом украшений; ювелиры делают акцент на блеске и игре камней. Эта черта европейского ювелирного искусства почти не имела аналогий в древней или неевропейской традиции. Веком цветка и алмаза считался XVII в. Знаменитой работой века, поразившей современников своей грандиозностью, стала известная настольная многофигурная композиция «Великий Могол», своеобразная дань увлечению восточной тематикой. Великий Могол (индийский правитель), его гвардия, слуги, гости и слуги гостей, вьючные животные — весь пышный двор сказочного восточного царя представлен в виде небольших фигурок из золота в ярких эмалевых одеяниях. Бахрома балдахина, орнаменты оружия, детали одежд выполнены с большим техническим мастерством, драгоценные камни усиливают блеск золота и эмалей. Удачно использован тёмный агат с естественными белыми разводами, изображающий ковер за спиной Могола. На рубеже XVII и XVIII вв. в уже сложившемся облике европейских ювелирных украшений появляется новый элемент — алмаз, огранённый особым способом и названный бриллиантом, в переводе — «сверкающий». Светоносный бриллиант становится основным акцентом изделия, его достоинства ярче выявляются в сочетании с цветными камнями и общей легкостью конструкции. Лучшее изделие XVIII в., в котором использованы бриллианты в их наиболее выигрышном виде, — корона Екатерины II. Важным элементом формообразования ювелирных изделий XVIII в. были мотивы цветочных композиций. Это были довольно сложные украшения, целиком составленные из цветов и листьев, которые выполнены из драгоценных камней, золота, серебра. Некоторые украшения-букеты подобраны из ярких камней: аметистовые тюльпаны, рубиновые розы, аквамариновые ромашки, бирюзовые незабудки. Среди изумрудных листьев можно рассмотреть гранатовую гусеницу, бабочку с агатовыми прозрачными крылышками, мушку из халцедона. Ювелиры XVIII в. в своих работах широко использовали приемы литья и чеканки, ручной и машинной (гильошировка) гравировки, применяли матовое и блестящее золото, а также золото зелёного, жёлтого и красного цвета, опалесцирующие эмали, перламутр, гравированный и гладкий, с локальными накладками и мозаичный.

Сохранившиеся ювелирные украшения конца XVIII в. свидетельствуют о получившем развитие стиле под названием «классицизм». Уравновешенность, строгая симметрия характерны для украшений этого стиля: в броши-букете лилий сочетаются лишь белоснежные жемчужины и прозрачные бриллианты в серебре; в перстнях маленькие бриллианты обрамляют цветные камни, не вступая в цветовое соперничество с ними, а лишь как бы подсвечивая их. В моде тёмные прозрачные эмали синего, реже зелёного и бурого цветов, сквозь который просвечивает гильошированный фон. В 1789 г. произошла французская революция. В 1794 г. революцию задушили, но с сословной структурой общества было покончено. Для ювелирного искусства это означало также коренную ломку.

Современность

Многие ювелирные изделия, которые можно увидеть сегодня в магазинах, серийного производства, то есть изготовлены методом литья по выплавляемым восковым моделям или штамповкой. Однако ручное изготовление не потеряло своей актуальности. Старейшим учебным заведением, обучающим ювелирному мастерству, является Московская школа художественных ремёсел.

Оценка ювелирных изделий

Существует три подхода к определению рыночной стоимости ювелирных изделий: оценка с точки зрения затрат, по прямому сравнению продаж и с точки зрения ожидаемого дохода. значимость.

Галерея

См. также

Примечания

  1. Приказ Роскомдрагмета от 30 октября 1996 г. N 146 «О порядке отнесения изделий, содержащих драгоценные металлы, к ювелирным»

Коллекция СОФИИ ЗАГРЯЖСКОЙ. Винтажные украшения известных дизайнеров. История происхождения видов ювелирных изделий

Брошь (от фр. broche) — ювелирное изделие, прикалываемое на одежду. Обычно изготавливается из металла, часто драгоценного — золота или серебра — и украшается драгоценными камнями или эмалевыми вставками. Как правило, брошь используется только в качестве украшения, однако она может нести и утилитарную функцию — например, застёжки.

1928 Jewelry
Брошь
Винтаж
Коллекция
София Загряжская
компания 1928 Jewelry получила право на эксклюзивный выпуск украшений, вдохновлённых всемирно-популярным британским сериалом «Аббатство Даунтон». При создании коллекции в дизайне были воспроизведены подлинные детали и мотивы викторианского стиля.
Также компания приобрела право копировать музейные украшения византийской эпохи из коллекции Ватикана

Самые ранние металлические броши, появившиеся уже в бронзовом веке, имели первоначально утилитарное предназначение — скреплять одежду, например, плащ. Античные и раннесредневековые застежки, скрепляющие одежду, называются фибулы. Известны как простые фибулы без какого бы то ни было декора, так и ювелирные, выступающие не только застежкой, но и ювелирным украшением. Нередко фибулы изготавливались из золота или серебра и украшались жемчугом, драгоценными камнями, чеканными орнаментами и т.д.

Monet
Брошь
Винтаж
Коллекция Софии Загряжской
Monet (США) — компания основана в 1928 году, существует по настоящее время. Братья Майкл и Джей Чернов, основавшие Monet, начали бизнес с изготовления позолоченных монограмм на сумочки. с 1940-х годов компания начала использовать в качестве основного металла серебро и позолоченное серебро для изготовления бижутерии. Изделия Monet ценятся за особую прочность и добротное качество исполнения. У Monet есть несколько патентов, в частности, на фирменную застёжку на цепочках, крепления на клипсах, застёжки в серьгах.

Weiss
Брошь
Винтаж
Коллекция София Загряжская
Weiss (США) — Компания существовала с 1942 по 1971 гг. Создатель бренда — ювелир Альберт Вайс, ранее работавший в Coro. Бижутерию отличало высокое качество и обильное использование австрийских кристаллов высокой прозрачности и чёткости различных цветов, в том числе aurora borealis. Коллекционерами высоко ценятся украшения в виде насекомых. Именно Weiss впервые использовали серый горный хрусталь в украшениях. Существуют изделия Weiss без маркировки, так как компания выпускала украшения на заказ для продажи в крупных магазинах, такие украшения продавались в фирменных упаковках магазинов без указания фирмы-производителя. Пик расцвета компании — 50-е — 60-е гг. ХХ века.

Дизайн брошей часто менялся с течением времени.

И поэтому они могут служить хорошим хронологическим индикатором, позволяющим датировать другие археологические находки.

Утилитарная функция броши сохраняется большую часть Средневековья.

В эпоху готики кольцевидные и дисковидные фибулы сменяются аграфами, представляющими собой более сложный вид застежки.

Появление броши в современном виде — как самостоятельного украшения, несущего исключительно декоративную функцию — относится к XVII веку.

Изобретение броши приписывается французской придворной даме, маркизе де Севинье.

В эпоху барокко одежду украшали многочисленными подвесками, которые пришивались к одежде или привязывались при помощи лент.

Мадам де Севинье стала носить на корсаже брошь, состоящую из атласного банта и пришитого к нему подвеска, с таким украшением она была запечетлена на портретах.

Украшение стало очень популярным у европейских аристократок и в XVIII веке привело к появлению корсажных брошей.

Первоначально корсажные броши повторяли вид «броши Севинье» и изготавливались в форме банта с одним или несколькими, как правило, тремя, подвесками.

В XIX веке появляется многообразие брошей самых различных форм и материалов — из золота, драгоценных камней, жемчуга, эмали, слоновой кости, с использованием технологии микромозаики, глиптики, таксидермии, миниатюры и другие.

Trifari
Винтаж
Коллекция София Загряжская
Trifari (США) — марка основана в 1918 г. эмигрировавшим из Италии Густавом Трифари — потомственным ювелиром. Компания Trifari считается одной из самых крупных фирм по производству бижутерии. Многие изделия от Trifari приравнивались по качеству исполнения и дизайну к ювелирным украшениям. Этому в немалой степени поспособствовал приглашённый ювелир Альфред Филипп, создававший бижутерию в Trifari с 1930 по 1968 гг. Ранее он работал в брендах Cartier и Van Cleef & Arpels. Многие идеи и художественные приёмы именитых домов были адаптированы в бижутерии Trifari, что объясняло высокой качество исполнения и художественную ценность изделий. В дальнейшем качество марки и особый стиль поддерживали другие известные ювелиры, пришедшие в Trifari — Жан Пари (1958 -1965), Андре Беф (1967 — 1979), который работал для Cartier, и Диана Лав (1971-1974). У коллекционеров пользуются высоким спросом украшения 30-40-х гг. ХХ века, а также известное изобретение Trifari — украшения Jelly Bellies (броши с крупными люцитами-кабошонами по центру композиции).
Компания Trifari производит бижутерию до сих пор, хотя уже не является семейным бизнесом, бренд выкупили.

Trifari
Брошь
Винтаж
Коллекция София Загряжская

Серьги, серёжки
Этимология слова по одной версии относит к древнерусскому «усерядзи», и обозначает ушные кольца.
По другой версии древнерусское слово «серУже в древней Азии 7 тысяч лет назад делали серьги. Для древних египтян и ассирийцев серьга символизировала высокое положение в социуме. Серьга в древнем Риме обличала раба. Древние греки, носившие серьги, зарабатывали себе на жизнь проституцией. Центурионы Цезаря носили кольца в сосках как знак храбрости. Богатые гречанки и состоятельные римлянки с удовольствием носили серьги с жемчугом, демонстрируя окружающим свой достаток и высокое положение. Представительницы же высшей знати предпочитали роскошь и магию более ярких и пестрых камней, выбирая для светских выходов серьги с топазами, с гранатом или с сапфиром.

Givenchy
Серьги
Винтаж
Коллекция София Загряжская
Givenchy (Франция) — существует с 1952 г. по настоящее время. Украшения прославленного кутюрье отличают высокое качество исполнения, крупные детали, приятная тяжесть сплавов с покрытием под золото, серебро. В дизайне активно используются стразы, искусственный жемчуг, люцит.

Среди бесчисленного множества найденных в египетских гробницах ювелирных украшений серьги из золота занимают одно из первых мест. Большой любовью серьги, золотые и серебряные, пользовались в странах Древнего Востока. Серьги с сапфирами, рубинами и изумрудами — фантазия восточных мастеров не знала границ и находила своё отражение в самых роскошных ювелирных украшениях. Серьги носили в Ассирии, Индии и Китае. Слово «sсерьга» восходит к тюркскому «syrγa» — «кольцо». Серьги буквально — «ушные подвески в виде кольца».

Miriam Haskell
Серьги
Винтаж
Коллекция София Загряжская
Miriam Haskell (CША) — империя Мириам Хаскелл началась с 500 долларов. Кстати, по довоенным временам это была не очень маленькая сумма. Но впоследствии бизнес принес Мириам, девушке из семьи эмигрантов, славу и большие деньги. Хаскелл владела своей империей до 50-х годов, пока у нее не начались проблемы со здоровьем. Она была талантливым бизнесменом и невероятным дизайнером. Впрочем, на нее работали и другие дизайнеры. До сих пор авторство некоторых колье с клеймом Хаскелл спорно.

В Средние века в Европе серьги то входили в моду, то подвергались гонениям. Например, в XIII веке католическая церковь, вооруженная религиозной догматикой, запретила изменять тело, сотворенное «по образу и подобию». Этот запрет коснулся и прокалывания ушей. Поскольку сфера влияния церкви в то время была довольно широкой, законопослушное большинство перестало носить серьги. Что до меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они отказываться от проколов не торопились. Причины для ношения серег у них были разные. Цыгане продевали в ухо серьгу мальчику, родившемуся после смерти предыдущего ребёнка, а также единственному сыну в семье. Воры серьгой демонстрировали бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному «дну». У пиратов серьга означала захваченный им корабль. Мореход мог надеть серьгу после того, как обогнул Мыс Горн, на котором почти круглый год стоит штормовая погода. Такой моряк имел право в портовых кабаках на одну бесплатную кружку спиртного, а также безнаказанно класть ноги на стол.

Эпоха Возрождения реабилитировала серьги и их носителей. Де-юре запрет никто не отменял, де факто опала была снята: о ней попросту забыли. На портрете французского короля Генриха III заметно, что правое его ухо украшает серьга.

Miriam Haskell
Серьги
Винтаж
Коллекция София Загряжская

Miriam Haskell
Серьги
Винтаж
Коллекция София Загряжская

До XII века витязи прокалывали себе одно ухо. В ту пору украшение называлось «одинец», а мужчина, его носивший, — «серьгач». В Древней Руси серьги были не просто украшением, по ним можно было прочитать историю и социальное положение семьи. Так, простолюдины носили серьги из меди и дерева, зажиточные торговцы могли позволить себе более дорогие серьги из серебра.
В Московском царстве от прокалывания ушей отказались. В петровскую эпоху серьги тоже не пользовались популярностью: украшения были мало видны под длинными париками. Зато серьги красовались в ушах слоев непривилегированных. Ими вовсю «щеголяли» холопы. Серьга в ухе для них была символом принадлежности хозяину. В елизаветинские времена парики стали короче и мочки придворных модников украсились серьгами.
Серьги-голубцы — в средневековой Руси, по форме напоминающие силуэт птицы или двух птиц.
Серьги-жирандоль — (от франц. girandole — бриллиантовые серьги, подвеска; канделябр; сноп водяных струй) по форме напоминающие подсвечник для нескольких свечей или фонтан в несколько струй. «В старину такое название давалось бриллиантовым серьгам с подвесками из крупных алмазов или жемчуга. В настоящее время так называют также серьги, выполненные с другими драгоценными камнями, но обязательно подобной формы».
Серьги-одинцы, двойчатки или тройчатки — в средневековой Руси. В виде прикрепленных к толстой проволочной мочке одного, двух или трех стерженьков с нанизанными на них сверлеными камнями, жемчугом, бусинами кораллов, стеклами, литыми серебряными орнаментированными цилиндриками.

Современные модные тенденции не делают различий по половому признаку, позволяя носить серьги как женщинам, так и мужчинам. Вот уже много лет не теряют своих позиций в мире моды золотые серьги с благородными камнями: серьги с цитрином, серьги с хризолитом, серьги с бриллиантами.
В настоящее время альтернативой серёг являются украшения, не требующие проколов, такие как клипсы и каффы.

Кулон — ювелирное украшение, надеваемое на шею. Разновидность подвески. Носится на цепочке или шнурке.
Распространённое со времён палеолита у многих народов мира одно из древнейших украшений (в силу простоты изготовления и удобства ношения). Первые кулоны делали из дерева, камней и костей (клыков, когтей) животных, раковин моллюсков.

Человечество широко использовало это украшение, как в ритуальных целях, так и в целях выражения своего личного места в социальной сфере. Самые разнообразные кулоны служили в качестве талисманов и амулетов. Мужчины носили коготь или клык убитого медведя, волка на шнурке из кожи как знак охотника.
С развитием культуры и технологии обработки металлов кулоны и подвески становились все изящнее и изысканнее, их стали изготовлять мастера-ювелиры из драгоценных металлов (серебро, золото), а техника обработки камней позволяла оформлять украшения разнообразными по цвету вставками.
Со Средними Веками связано возникновение именных кулонов, представляющих собой монограммы, сочетания двух букв или слов исполненные в металле. Кулоны и подвески ювелиры соединяли в целые ожерелья, из которых возникло новое проявление в ювелирном искусстве — изготовление колье.
«Двенадцать алмазных подвесок» — один из сюжетообразующих предметов в романе Александра Дюма «Три мушкетёра».

Чокер (от англ: «choker» — душитель) — короткое ожерелье, которое плотно прилегает к шее, оснащено регуляторами размера. Такое украшение имеет множество разновидностей. Чокеры изготавливаются из ракушек, дерева, кости, драгоценных металлов, драгоценных и полудрагоценных камней, кожи, пластмассы, бархата, атласа и тому подобное. Этот подвид ожерелья впервые появился в ІІ веке до нашей эры и поныне сохраняет свою популярность. Стоит отметить, что это украшение имеет глубокий подтекст, трактовка которого зависит от типа микросоциума.

Чокеры из фаянсовых бусин, датированные серединой III тыс. до н.э. и относящиеся к эпохе Древнего царства, находили на территории Египта[1][2]. Однако, по всей видимости, эта форма украшений не была распространена, так как наиболее известным типом древнеегипетских ожерелий являются оплечья из бусин и/или золота, покрывающие плечи и большую часть груди.
Считается, что первыми чокеры носили коренные жители Америки. Первая такая находка датирована II веком до н.э. и относится к цивилизации майя. У американских индейцев ожерелье-чокер являлось символом власти вождя, а также выполняло сакральную защитную функцию, выступая в качестве талисмана от злых духов. Чокеры изготавливались из костей птиц и зверей, из дерева или ракушек.
В некоторых регионах Азии (например, Мьянма) и Африки (народ ндебеле, ЮАР) с глубокой древности до настоящего времени практикуется «вытягивание шеи» при помощи узких и высоких ожерелий из множества колец. Обычай практикуется в основном в отношении женщин, начиная с детского возраста. Женщина с вытянутой шеей считается очень привлекательной для соплеменников.
В античности ошейник с медальоном являлся признаком раба. На ошейнике содержалась надпись, кому принадлежит раб, а также указывалось наказание за кражу раба или помощь ему.

Браслет (от фр. bracelet — запястье, браслет) — ювелирное изделие, надеваемое на руку, со времён палеолита, распространённое у многих народов мира.

Браслеты, в зависимости от конструкции, бывают мягкими и жёсткими.
Жёсткие браслеты могут быть:
Замкнутыми — имеют форму неразъемного кольца.
Пружинящими — имеют вид разорванного кольца.
Шарнирными — состоят из двух половинок, с одной стороны скреплены шарниром, а с другой соединяются замком.
Мягкие браслеты подразделяются на:
Глидерный браслет состоит из звеньев (глидеров) с шарнирным или пружинящим соединением.
Цепной браслет представляет собой участок цепи заданного размера.
Плетёные браслеты представляют собой ажурную конструкцию, сплетённую из тонкой металлической проволоки.
Кожаные браслеты, имеющие небольшие ремешки для фиксации на руке.
Размер браслета определяется путём измерения длины внутренней окружности и обычно колеблется от 130 до 220 мм.

В древнерусских текстах браслет назывался запястьем («то, что находится за пястьем», пясть — это тыльная сторона ладони). Также встречается название обручье («то, что опоясывает руку»). Словом наручи назывался широкий браслет, закреплявший рукава одежды.

Комментирование на данный момент запрещено, но Вы можете оставить

на Ваш сайт.

Буряты, одежда и украшения | ИРКИПЕДИЯ

Традиционный костюмный комплекс является внешней формой выражения не только этнического сознания и стойким этническим определителем, отличав­шим «своих» от «чужих», соплеменников от иноплеменников, сородичей от чуже­родцев, но и материальным воплощением традиционных архаических представле­ний об окружающем мире. Система кроя, пропорции и манера ношения одежды, характер отделки, выбор материала, цвет, украшения, прическа придавали каж­дой этнической и даже родовой группе индивидуальное своеобразие и неповтори­мость, выделяя ее среди других. Одежда указывала на этническую, половую, воз­растную принадлежность, положение индивида в обществе. По ней можно было судить об этапах изменения социального положения человека в социуме.

Важную роль при этом играли материал и техника изготовления, меняв­шиеся в зависимости от уровня развития производства, от характера бурят­ского общества.

Традиционные способы изготовления одежды. Осо­бенностью традиционной одежды является ее удобство, практичность и целесооб­разность в пользовании с точки зрения климатических условий, хозяйственно-бы­товых особенностей образа жизни, а также простота в ее изготовлении. Первона­чально в широком употреблении в качестве материала для одежды и обуви были шкуры, шерсть и кожа разводимых домашних животных, а также добытых диких зверей. Причем именно наиболее древними по происхождению были одежды из шкур (дахо) диких, а впоследствии и домашних животных, которые предки бурят обрабатывали способом, сохранившимся и в настоящее время. Кожу намазывали несколько раз кислым молоком (бозо) или перебродившей смесью из вареной рас­толченной печени домашних животных и кислого молока (ээдмэг). Затем ее тща­тельно очищали от остатков смеси, жира и мездры скребком (хэдэргэ), высушива­ли и разминали шкуру домашнего животного ручной кожемялкой ap талхи), а шкуру дикого животного — ножной (хул талхи) (Бадмаева. 1987. С. 29—30).

Материал бурятской одежды, технология ее изготовления показывают, что буряты эффективно использовали самое разное сырье и те товары, которые они покупали или обменивали. Одежда и обувь отличались большим разнообразием и предназначались для ношения, как в определенные сезоны года, так и на раз­ные случаи жизни (праздник, свадьба и т.д.).

 

Для шитья зимней одежды наиболее распространены были различные сор­та овечьего меха (овчина, мерлушка, каракуль). Ее подцвечивали или окраши­вали естественными красками, например, дымлением (утаадха). Данный материал как простой и наиболее доступный для шитья одежды употребляется и в настоящее время. Для шитья и отделки одежды и головных уборов использова­лись также козьи, жеребячьи, лисьи, волчьи, рысьи, собольи, заячьи и другие шкуры, предназначенные на холодное время года. Для более теплого времени года использовали замшу (ровдуга) — тонкую, очень изыскано обработанную ко­жу. Летнюю одежду шили из жеребячьей шкуры (арьмай дэгэл).

Со временем предки бурят познакомились с тканями из шелка и шерсти, привозными из Китая и Передней Азии. В конце XIX — начале XX в. в широком употреблении становятся русские товары — хлопчатобумажные и льняные тка­ни, сукно. Популярна была и покупная ткань английского производства (ситец, бязь, полотно, шандан, далемба, суямба и другие), в большом количестве приво­зимые из Китая. Эту ткань использовали при шитье летней одежды (тэрлиг). В зимнее время меховые шубы стали покрывать хлопчатобумажной тканью, тонким сукном или бархатом. Осенняя одежда имела мерлушковую подкладку на лифе и ватный подол (сэжээ дэгэл). Для праздничной (зимней и летней) оде­жды использовались дорогостоящие ткани (сукно, бархат, плис, чесуча, китайка, парча), которые отделывались декоративными полосами из ткани другого цве­та, лентой позумента или вышивкой. Для рабочей одежды использовали (осо­бенно бедняки) лошадиную шкуру. Ткани русского производства получили наи­большее распространение в Предбайкалье, а в Забайкалье сохранилось исполь­зование в основном китайских тканей, например, толстая шелковая ткань по ти­пу парча с изображениями дракона, шитыми золотыми нитками (азаа магнал) или полупарча (магнал) (Бадмаева. 1987. С. 38-39).

Конструктивно, верхняя одежда — дэгэл (мужская и женская) состоит из верхней (урда хормой) и нижней полы (зосоото), спинки (ара тала), переда, ли­фа (сээжэ) и борта. На шитье зимнего дэгэла уходило пять-шесть овечьих шкур. Перед шитьем снимали мерку, измеряя пядями.

Техника изготовления одежды и обуви (унты, гутулы), требо­вала применения разных видов швов и способов шитья. Так, наметку делали швом шэдэхэ, меховую одежду шили швом нибтэгэлзэхэ, этим же способом пользовались при изготовлении голенища бурятских сапог (унтов, гутулов). Одежду из тканей шили — «иглой вперед» (хушэжэ): один кусок ткани нашивает­ся на другой, затем кромка нижнего слоя подворачивалась и снова прошивалась. Изделия из ткани и меха шили также швом хубэрдэжэ — через край, выметывая петли, которые затем заделывали декоративной каймой. Для шитья обуви при­крепление союзок к голенищам производилось швом туушажа оехо. Если гуту­лы шили на один сезон, применяли шов хушэжэ.

 

Шили конопляной ниткой (ултэнэг). Крепкие нитки изготовляли из сухожи­лий: сухожильные волокна растирали на левой ладони, правой ладонью прово­дили к себе поверх этих нитей так, что нити свивались между собой. Достаточ­но много ниток привозили также из Китая; особенно популярны были шелко­вые нитки разных цветов. Из ниток делали красивые пышные кисти, ими окайм­ляли одежду (хошоо хонхо бариха).

Мужская одежда и украшения. При наличии этнорегиональных особенностей в деталях мужская одежда бурят отличалась общей осно­вой — туникообразный халат без плечевого шва (эрэ дэгэл). Силуэт его созда­вался соотношением ширины подола к ширине плеча (3 : 1), длины по оси сим­метрии к ширине подола (4 : 3), длины поперечной оси симметрии к продольной (2 : 3), ширины рукава к длине (1 : 3).

Система выкройки бурятского мужского халата из ткани очень проста, эко­номна и целесообразна. Покрой отличается продуманностью и отсутствием лишних деталей. При выкраивании халата практически не остается лишних ло­скутков. Ткань складывают в три слоя по всей длине изделия, строго выверяя рисунок по кромке — оси симметрии. Обе половины (правую и левую) спинки и передка кроят одинаково. Из третьего полотнища выкраивается дополнитель­ная правая пола, а из остатка — надставки на рукава (если недостаточна ширина материала), подшивка борта, воротник, подворотничок, одна из сторон манжет, подшивка подола. В отличие от европейской одежды подшивка подола в монгольской (бурятской) одежде всегда бывает подкройной (Викторова. 1980. С. 32). Также кроится и подкладка, но на нее расходуют меньше ткани. На один халат идет 4-5 м ткани обычной ширины. Рукава заканчиваются обшлагами в виде лошадиного копыта (туру, нудрага). Отвороты на обшлагах, как правило, прошиваются в несколько рядов. Летом их шьют из шелка или бархата, а зи­мой — из черного бархата или меховые (западные буряты предпочитали мех вы­дры — халюун). Одежду шили из материи разной окраски, но избегали красного, желтого и белого цвета (первые два являлись знаками священнослужителей — лам, а белый — знаком смерти).

Пришивали пуговицы следующим образом: одну — к вороту, две к выступу борта, одну — у плеча, одну — подмышками и две — на верхней поле. Пуговицы из­готовляли из серебра, бронзы, мельхиора или фарфора, который называли «польско». Они были круглые, с воздушной петелькой, часто увенчивались сере­бряным цветочком. Иногда пуговицы плели из узкой полоски ткани или тесьмы.

Мужская одежда подразделялась на два этнорегиональных типа. Распашной халат восточных бурят (восточноазиатский тип) отличался наличием в верхней грудной части декоративного выступа борта — энгэр. При крое халата правое верхнее пришивное полотнище первоначально выкраивали по длине от плеча до подола, затем по шее вырезали ворот, а скос верхней части борта делали прямо от линии ворота (на высоте плеча) и до подмышки. Энгэр являлся одним из элементов территориально-родовых различий. Так широкий ступенчатый энгэр, состоявший из последовательно расположенных полос бархата, шелка, обычно светлых тонов, узорчатого шелка темного цвета и с отдельным назва­нием сагаалса был типичен для одежды хоринских бурят, проживавших в агинских степях. Энгэр из узенькой полоски парчи, шелка яркого цвета, часто крас­ного, отличал одежду хори бурят от представителей других районов Забайка­лья. Другой вид энгэр из узких полос ткани темного цвета — шелка, бархата, иногда меха и строчечной рельефной полоски с прокладкой из шерсти, был свойственен халату бурят цонгольских родов, проживавших на юге Забайкалья (Бадмаева. 1987. С. 45). Воротник выкраивался из прямой полосы строго по ли­нии ворота, его длина была равна объему шеи. Воротник был стоячим, высота его не превышала ширины ладони, его края сходились спереди и застегивались на пуговицу.

Мужская одежда западных бурят по крою в своей основе была аналогична типу туникообразного халата, но без энгэр. Это прямоспинная верхняя одежда с прямым разрезом спереди (южносибирский тип). При сохранении в целом опи­санной выше системы кроя правая верхняя пола от оси симметрии скашивается к правой подмышке. По внешней поле, вороту и правой внутренней поле приши­вается длинная, чуть скругленная полоса, образующая шалевый воротник. Обычно на этот воротник и манжеты пришивали мех выдры или бархата. К кон­цу XIX — началу XX в., в качестве верхней мужской одежды появились самодель­ные пальто (баймга дэгэл). Эта одежда была также прямоспинного кроя, с пря­мым разрезом спереди и с глубоким запахом, застегивающимся на пуговицы. Ворот отложной, рукава с головкой, собранной в редкие складки, сужающиеся к низу (Бадмаева. 1987. С. 45-46).

Халат подпоясывался мягким матерчатым поясом (бэhэ) длиной 7—8 м, ши­риной 40 см. Повседневные кушаки ткали из шерсти {Бадмаева. 1987. С. 38). Позже делали из далембы — хлопчатобумажной ткани, нарядные — из шелка, предпочитая полосатый. Пояса могли быть любого цвета, даже красного и жел­того. Западные буряты подпоясывались «ремнем с пряшкою, убранным медным или железным насекниим убором, а у некоторых вставляют корольки (кораллы), каменья» (Описание… 1958. С. 22-23). К концу XIX — нач. XX в. ремни в ос­новном украшались серебряными насечками.

Нижняя одежда — штаны (умдэ) и рубашка (самса) — одинакова для мужчин и женщин. У бурят существовали два типа нижней одежды. К первому типу от­носится распашная рубашка (морин самса), бытовавшая в Забайкалье. В Предбайкалье носили рубаху глухого покроя — второй тип. По мнению Р.Д. Бадмаевой распашная рубашка характерна для одежды кочевых скотоводческих наро­дов, а глухая рубаха — в большей степени принадлежность культуры тех народов, которые вели оседлый образ жизни и, в основном, занимались земледелием (Бадмаева. 1987. С. 43). Зимние рубахи шили из тонкой мягкой замши домашней выделки или из бумазеи и назывались они куванъхи, хубайхи. Летние рубахи, распашные или глухого покроя (морин самса, дотор самса, армаахи, урбаахи) шили из русского ситца, сатина, китайского хлопка — соембуу.

Известны также два вида штанов. К первому относятся штаны с прямо­угольными штанинами (тури) и цельнокроеной мотней (ала). Для удобства ходьбы вставляли небольшие клинья (шаантаг). Ко второму — штаны из широ­кого длинного куска ткани, сложенного по длине, образующей одновременно штанину и шаг (Бадмаева. 1987. С. 43-44). Несомненно, прототипом штанов из материи являлись штаны из обработанной шкуры. Принцип кроя был простой: мягкая хорошо обработанная шкура барана складывалась в длину пополам, при­чем сгиб приходился на шаговую часть; по линии боковых швов шкура слегка подкраивалась, внизу штанины удлинялись надставками, на талии стягивались ремешком, который был продернут в пришитый к краю пояс. Для холодного времени года штаны шили из овчины, мехом наружу. Бывали штаны и из других сортов меха, а также стеганые, ватные. Их покрой различен, могут быть штаны со швами по бокам, со швами посередине мотни (внутри — по линии шага или ла­стовицами в шагу). В более теплое время — из замши или ткани.

Украшения. Все мужчины (любого возраста) носили на спине одну ко­су (гэзэгэ), которую, украшали серебряными пластинами со вставками из корал­ла и кистями из черных шелковых нитей (косоплеткой), на пальцах — массивные кольца (бэhэлиг) и перстни (бультуру) из серебра, мельхиора или золота. Эти украшения были литые, чеканные с гравированным или рельефным узором. Бо­гатые носили их по несколько штук на пальце (Бадмаева. 1987. С. 54).

За пояс заправляли кисет для табака (далин). Его носили за поясом, так, что­бы орнаментированные части выступали наружу одна над другой. У мужчин бы­ла также трубка для курения, обычно инкрустированная серебром или перламу­тром, прибор для очистки гари из трубки в виде металлического крючка серпо­видной формы и другие мелочи. В дорогу часто брали с собой и небольшую де­ревянную флягу, обтянутую кожей, с деревянной пробкой. Кроме описанных предметов на поясе носили и просто украшения в виде бархатной полоски с при­крепленной к ней орнаментированной бляшкой или более крупной бляхой из камня. Предбайкальские буряты дополнительно носили за поясом мешочки из китайки (хаптага), в которой хранили деревянные чашки. Но главным украше­нием и гордостью всех мужчин считался богато орнаментированный серебря­ный нож (мунгэн хутага) с ножнами. В ножнах было две ячейки, в одну из кото­рых вставлялся большой нож, в другую маленький. Ножны делались из серебра и бересты (хулдаа). Черенок ножа, изготовленный из полосок бересты, также окаймлялся серебром. Ножны носили на правом боку, закладывая их за кушак на спине, на правом боку же носили огниво. Огниво (бэлэ) состояло из кресала (куска булатной стали) изогнутой формы и маленького футляра из юфти с тис­неной поверхностью для кремня и трута; они скреплялись между собой серебряной полоской. Огниво, подвески для огнива и футляр с ножом были снабжены кольцами, а ножны — петелькой, посредством которых эти три предмета соеди­нялись между собой серебряной цепочкой (улгуур). К цепочке прикреплялась крупная монета – яншаа, которую привозили из Монголии, с изображением ми­фической птицы гаруди, огниво и кисти синего и красного цветов. Входя в дом, мужчина спускал нож, заложенный за пояс, на бедро (Историко-культурный ат­лас… 2001. С. 234-317).

Женская одежда. Женский костюмный комплекс более чем муж­ской сохранил традиционные территориально-локальные признаки. Он строго соответствовал возрасту, семейному и социальному положению индивида. Оде­жда женщины предбайкальских бурят значительно отличалась от женской оде­жды забайкальских бурят. По мнению Р.Д. Бадмаевой это было связано со срав­нительно высоким уровнем товарно-денежных отношений и тесных связей с русским населением (Бадмаева 1987. С. 56). Различия проявлялись в особенно­стях кроя одежды, подбора материалов, характером шитья, украшений и т.д.

Анализируя женское платье западных бурят по технике шитья, Р.Д. Бадма­ева выделяет два типа, отмечая, однако их единую основу — туникообразный по­крой, выполненный из перегнутого по середине куска ткани. Первый тип платья (халаада) на кокетке, без плечевого шва и очень просторный. К нему в складку (6—8 см) пришивали прямоугольное полотнище ткани, сшитое по бокам. Лиф и подол богато украшались. Рукава были составные: в наплечной части широкие основания стягивались в длинную до локтя сборку-фонарь, куда пришивалась суженого покроя нижняя часть рукава, украшенная 8—10 пуговицами из жемчуга, серебра или бронзы. Воротник делали стойкой. Спереди шел разрез на кокетке. Низ юбки обшивался полосками ткани. Второй тип (булууза) — платье на кокет­ке, с подолом, собранным в редкие и мягкие сборки, подкройными проймами, отложным воротником, заменившим стойку. Рукава были прямые и не широкие, которые пришивали к прямой кокетке. Основания рукавов собирали в складки (Бадмаева. 1987. С. 56). Застежки на платье располагались обычно сзади, спере­ди на кокетке в качестве украшения нашивались три пуговицы. Существовала также верхняя женская одежда, которая богато декорировалась бахромой, пар­чой, мехом выдры на верхней части груди, а также по подолу и на манжетах.

Обязательным компонентом женского костюмного комплекса была длин­ная, расклешенная к низу безрукавка (хубайси, дэглээ), которую надевали по­верх платья или верхней одежды. Женщинам запрещалось показываться родст­венникам мужа без прикрытой безрукавкой спиной. Жилетка также имела спе­циальную отделку, как по переду, так и по спинке из полосок тонкого черного сукна, бархата или плиса, с нашитыми перламутровыми пуговицами (ээрзин тобшо). Подол ее в расправленном виде представлял полукруг, куда по необхо­димости вставляли треугольные клинья. Борта переда отделывали тесьмой (по­зументом) или планкой из сукна, сатина преимущественно черного цвета. На­рядную безрукавку украшали спереди вдоль разреза серебряными, золотыми монетами (хадалга), или пуговицами из перламутра (эржэн) (Бадмаева. 1987. С. 66-67).

В начале XX в. у молодых женщин и девушек Предбайкалья было распро­странено платье с оборками (сарпан). Это было прямое или расширяющееся к низу платье, с выкройными проймами и вшивными рукавами. Широкие у осно­вания рукава сужались к запястью. Низ подола и концы рукавов украшались оборками, иногда такие оборки нашивались на воротник. Эти платья украшали вдоль переднего разреза одежды, низа подола и рукавов, то есть в обычае было располагать узор по конструктивным линиям. Наиболее старым способом была окантовка полоской ткани другой фактуры, цвета, узорной тесьмой, позумен­том, мехом выдры (Бадмаева. 1987. С. 57).

Следует отметить, что женские костюмные комплексы предбайкальских бу­рят отличались гармоничным цветовым единством. Цвета платья и безрукавки должны были строго сочетаться между собой. Например, общий комплекс оде­жды решался в желто-золото-коричневом фоне.

Женская одежда восточных бурят характеризуется целым рядом контраст­ных распадающихся деталей. Дэгэл был с запахом левой полы на правую, отрез­ной ниже талии, с низко спущенным лифом, длина которого доходила почти до середины бедер, и с вшивными широкими вставками у основания, удлиненными рукавами, которые заканчивались обшлагами в виде раструба. Рукава женского платья были также многосоставные: широкие основания в наплечной части стя­гивались в пустую сборку, образуя буфы. К локтям они сужались, здесь приши­вали нижнюю часть рукава (тохоног, булуубша). Ее шили из ткани другого, контрастного цвета или узорной парчи (Бадмаева 1987. С. 62; Герасимова, Галданова, Очирова. 2000. С. 48-49). Места сшивания различных компонентов оде­жды выделены тонкими полосками красной, желтой, зеленой и оранжевой тка­ни, узорной парчи, шелка или тесьмы (булуу, тууза). Подол (хормой) был широ­кий и длинный. Шили его из прямых полотен, количество которых зависело от ширины ткани. Верхний край стягивали в густую сборку (Бадмаева. 1987. С. 63-64) и украшали цветными вставками из парчи и бархата (хаяза).

Поверх верхней одежды женщины также надевали безрукавку: нарядную или будничную. Повседневная короткая безрукавка — уужа (сээжэбшэ, хантааза) называлась еще эсэгын уужа. Праздничная распашная безрукавка — дэгэлээ (морин уужа) была длиннополой, с разрезом сзади до талии, шили ее обычно из шелка (хоргой) и парчи (Герасимова, Галданова, Очирова. 2000. С. 49).

Считается, что традиционный женский костюмный комплекс является зако­дированной информацией о предках женщины и ее рода. Например, он символи­зировал собой некое мифическое существо, тотемную прародительницу — лебедя-маралуху, а бурятские женские безрукавки в функциональном отношении, не имея утилитарного назначения, носили чисто ритуальный характер, являясь от­ражением тотемических воззрений некоторых народов тюркской группы. Так, по мнению Д.С. Дугарова удлиненные, спущенные рукава и конической формы манжеты символизировали передние ноги тотемного животного протобурят (Дугаров. 1983а. С. 36-51). Кроме того, женская одежда является воплощением представлений о процессах социо- и космогонии. Так, распадающийся ряд конт­растных деталей женской одежды, в отличие от цельной девичьей, маркирует мотив ритуального «исцеления», через расчленение целого и его воссоединения, с целью сакрализации «чужого» рода (то есть рода невесты) родом жениха, пос­ле того, как женщина поменяла свой статус, пройдя все этапы свадебного обря­да (инициация). Также распадающиеся детали и места их сшивания одновремен­но направлены на активизацию порождающих стихий плодотворящего начала женщины.

Сказывались на характере одежды, прически и возрастные особенности. Так, девушки, выходящие из подросткового возраста и пока еще не готовые к вступлению в брак, продолжали носить летом одеяние типа платья (морин самса) — длинное, с бортами, глухой юбкой, воротником стойкой; борта и рукава ук­рашали каймой. Девичья верхняя одежда (басаган дэгэл, сомон дэгэл, гомон дэ­гэл) указывала на принадлежность девушки к роду отца. Она была того же по­кроя, что и мужская: туникообразная, с цельнокроеными рукавами, неотрезная по талии, с декоративным выступом на груди энгэр, длиной до щиколоток, подпоясывалась она матерчатыми кушаками, изредка встречались кожаные пояса. Летний тэрлик девушки носили без пояса.

К 16-17 годам родители старались обеспечить своих детей, особенно доче­рей «на выданье», одеждой и украшениями, соответствующими их возрасту. В девичьей одежде появлялись знаки, указывающие на готовность к вступлению в брачные отношения, в частности указания на тендерные аспекты. Дэгэл девуш­ки делали уже отрезным по талии, сохраняя при этом прежний цельный покрой рукавов и не носили кушака. По линии талии спереди и сзади нашивалась яркая контрастная вставка (хуняга), символизирующая вульву. У замужних женщин вставка располагалась только спереди.

Прически. На голове девушки заплетали до 20 косичек (пабига), причем обязательно одна косичка плелась на макушке (саажа), две на висках (шанха), одна или три на затылке (гэзэгэ). По мнению Р.Д. Бадмаевой, косички на висках были первым знаком, отличавшим девочку от мальчика (Бадмаева. 1987. С. 67). Девушки разных этнических групп носили разное количество косичек. Девушки у западных бурят вплетали в концы косичек серебряные монеты, медные и оло­вянные кружочки (Описание… 1958. С. 23).

Замужние женщины разных локально-региональных этнографических групп заплетали только две косы — символ соединения мужского и женского на­чал, двух брачующихся родов и образования единого целого в лице женщины, рождающей детей (Герасимова, Галданова, Очирова. 2000. С. 51). В бурятской традиции существовал знак, указывающий на высокое социальное положение благополучной женщины. 45-50-летняя женщина, имеющая крепкую, много­численную семью, здоровье, материальный достаток (бутэн булеэн, hалаа haндараа угы, ухи хубуутэй), проходила обряд, во время которого ей распускали во­лосы и заплетали их в три ряда. Чуть ниже подбородка (на расстоянии ширины ладони) одну из прядей обертывали вокруг и затем плели косу дальше. С этих пор женщина должна заплетать волосы только таким способом. Она имела по­чет и широкие права в обществе, принимала участие в важных моментах родо­вых празднеств в отличие от остальных женщин, которые не имели права посе­щать такие мероприятия (Бадмаева, 1987. С. 68).

Изменение претерпевает костюмный комплекс, прическа и украшения жен­щины, в связи с переходом ее в статус старухи (шабганса). Отныне она опять но­сит цельнокроенную одежду девочки (сомон дэгэл), подпоясанную кушаком, во­лосы на голове при этом сбриваются наголо, из всех украшений остаются толь­ко 1-2 колечка и четки.

Украшения. Буряты, как женщины, так и мужчины придавали боль­шое значение украшениям, ибо они по традиционным мифологически представ­лениям являлись вместилищем сакральной субстанции сульдэ — душ детей и жи­вотных (Галданова. 1987. С. 132), выполняли функции оберега, маркировали со­циальный и возрастной статус индивида, являлись знаковой проекцией космо- и социогонии. Наиболее распространенными украшениями западных бурят были: кольца (бэhэлиг), перстни (бультуру), которые носили почти на всех пальцах, за исключением среднего, а также браслеты и серьги, которые носили постоян­но, не снимая. Существовали также накосные украшения (шэбэргэл), из свинцо­вых пластин, с подвесками на концах кос из коралловых бус, бисера, и монет. Украшения были также из серебряных, золотых, бронзовых и оловянных пла­стин, трубочек, монет, со вставками из бирюзы (оюн), малахита (номин), корал­лов (маржаан), янтаря (хуба) и жемчуга. Височно-нагрудное украшение (hиихэмоор) представляет собой круглую пластину (диаметр 5-6 см) с резным орнамен­том в виде сердцевидной фигуры. В других случаях основу составляли тонкие серебряные колечки разного диаметра, соединенные между собой в двух-трех ме­стах. От них шли свободно спускающиеся коралловые снизки бус (9-10 шт.), пе­рехваченные одной или двумя перемычками из металла или кожи. К этой же группе украшений относится hабига — длинная (50 см) подвеска, составленная из пучка мелких коралловых бусин, закрепляемая к основаниям височных кос или к головному убору. Заканчивались снизки мелкими монетами. Нагрудные жен­ские украшения были по типу монисто — в несколько рядов из коралловых бус и монет. Существовало еще одно женское украшение, в виде полоски из жесткой ткани или галуна длиной в 1 м и шириной в 10 см, которое надевалось на шею, а ее концы спускались на грудь, на эту часть также симметрично нашивались зо­лотые монеты или снизки коралловых бус (хоолопши). На поясе женщины но­сили утилитарные предметы, которые также заодно и украшали костюм: рас­шитый кисет для табака (хаптарга, хабтаhан), ножичек в кожаном футляре (хутага), игольники (зуунэй гэр) (Бадмаева. 1987. С. 71-78).

Женские украшения восточных бурят отличались сложностью, многосоставностью и многокомпонентностью. Они были выполнены в основном из се­ребра со вставками из коралла (наиболее ценным считался розовый коралл), би­рюзы, янтаря (хуба). Нагрудные украшения из серебра квадратной формы (тэбхэр гуу), треугольной — (зурхэн гуу), а также круглой и аркообразной были по сути дела серебряными медальонами. В них, как в обереги, обычно вкладыва­лись кусочки бумаги с молитвами на тибетском языке. Кроме того, по традици­онным представлениям данный металл обладал магико-лечебным свойством. Украшения располагались в три ряда напротив женских детородных органов. Первый ряд располагался на уровне груди (хоомойн бурханай гуу), второй ряд напротив пупка (энгэрэй каюуканай гуу), нижний ряд — на уровне гениталий (бэлэ хонхо-энгэрэй зуудхэл, hабхаг hанжуурга — юрн). Считалось, что если сереб­ряные украшения находятся «возле груди, то не будет мастита, возле матки — не будет женских болезней». Кроме того, эти места представлялись вместилищем концентрированной порождающей стихии и соотносились с понятием Жизнь, Мать-Земля. Положение украшений, с одной стороны, усиливало энергетиче­ское воздействие этих сил и стимулировало творческое начало (серебро как вме­стилище сульдэ), с другой стороны, украшения нейтрализовали их хаотическую, хтоническую природу.

Подобную защитную функцию по отношению к сексуально-магической силе женских волос выполняли накосные украшения — «футляры» для кос (шэбэргэл, уhэнэй туулмаг), с Г-образным украшением (туйбо), длинный ко­нец которого (стержень) вставляли в волосы у основания кос и обертывали сверху тесьмой. Видимый короткий конец украшали серебряным, иногда зо­лотым шариком, или богато орнаментированной резной пластиной. К накосным украшениям относятся и искусственные косы, сплетенные из черных шелковых ниток и прикрепляемые к основанию натуральных кос. Их украша­ли монетами, специально отделанными пластинами с чеканным узором, ко­раллами. К их концу подвешивали пластины четырехугольной формы, с рель­ефным узором, с шестью коралловыми вставками. Снизу прикреплялись бу­сы, обрамленные в характерные конусообразные колпачки. Заканчивалось украшение искусственной косы свободно свисающими серебряными цепочка­ми. Основание искусственных кос оформляли пластинами хонтуул и боолто (Бадмаева. 1987. С. 72—74). На шее висело ожерелье в несколько рядов из ко­ралла и янтаря. На обеих руках женщины носили серебряные браслеты, на указательных и безымянных пальцах четыре колечка из серебра, иногда из золота. Головное украшение (даруулга, татуурга) представляло собой высокую корону (15-20 см в высоту), основу которой делали из бересты, обшитой черным бархатом или синим щелком, украшенную шариками коралла, янта­ря, малахита, бирюзы (hуба, шурэ). Бусины на ней нашивались в три ряда, в середине среднего ряда помещалась большая янтарная бусина, а справа и сле­ва от нее кораллы меньшего размера и другие камни, образующие верхний и нижний ряд (Герасимова, Галданова, Очирова. 2000. С. 50). У некоторых ло­кальных групп головные украшения нашивались в один ряд на ленту из чер­ного бархата (шириной в 4-5 см).

 

Характерной особенностью данных комплексов головных украшений явля­ется обилие ниспадающих сверху вниз височно-нагрудных украшений из корал­ловых бус и серебра (даруулгын hиихэ), в виде массивных литых серебряных ко­лец (ээмэг) и множества подвесок. Длина этих украшений составляла от 22 до 75 см, а ширина — от 30-50 см Другой тип височно-нагрудных украшений (hиихэ-хонхо) представлял собой ожерелье с колокольчиками. По нашему мнению эти украшения служат символическим знаком объединения сакральных космогони­ческих оппозиций, отраженных в костюмном комплексе бурят: Верх — Небо -мужское; Низ — Земля — женское.

Наплечное украшение (мурэнэй гуу, ээмэг — шурэтэй, утаhан сасагтай) бытовало у девушек и молодых женщин только хоринских родов. Его пришива­ли на халат (девушки) или безрукавку (женщины). Украшение состояло из сере­бряной основы конусообразной круглой или квадратной формы, полой внутри, с коралловой вставкой. По краям с обеих сторон спускались снизки из бисера, кораллов, жемчуга или серебряных цепочек с шелковыми кистями на концах.

Молодые женщины и девушки на выданье носили боковые подвески (hанжуурга). Это украшение состояло из двух круглых серебряных пластин (бэhын хантарга, бэлэ), которые закреплялись с обеих сторон на уровне пояса у молодых женщин, у девушек на поясе. К одной пластине на плетеной шелковой ленте или серебряной цепочке подвешивались щипцы для выдергивания волос, бороды (шэмхуур), уховертка (hультибша), зубочистка (шуднэй шэгшуур). На другой пластине висели — маленький замочек, миниатюрный нож (хутага) и огниво (хэ-тэ). Подвески заканчивались пышными кистями из шелковых нитей красного, зеленого и желтого цветов.

Наиболее своеобразным девичьим украшением западных бурят, свидетель­ствующим о половой зрелости, является налобное серебряное украшение (юбун/юбуу), выполненное в виде сердечка. Его прикрепляли на височные ко­сички и на макушке (Бадмаева. 1987. С. 72; Герасимова, Галданова, Очирова. 2000. С. 50). Вообще девичьи украшения были довольно скромными: серебря­ные, медные или оловянные сережки в форме кольца (гариха) диаметром 8-12 см, колечки из того же металла, которые носили на указательном и безы­мянном пальцах (от двух до четырех), иногда перстень со вставкой из коралла. Носить кольца на среднем пальце считалось нежелательным, особенно если у девушки был старший брат. Браслеты были серебряные, иногда с коралловыми вставками, хотя богатые использовали бирюзу и лазурит. Коралл по стоимости был дешевле, чем бирюза или малахит, еще дешевле стоил янтарь красного или желтого цвета. После революции 1917 г. янтарные украшения были самыми распространенными; из янтаря делали колечки, но чаще всего носили янтарные ожерелья. Девушки могли также носить на широкой шелковой ленте нагрудное украшение гуу.

Достижение брачного возраста и совершеннолетие символизировалось из­менением прически — ношением косы (гэзэгэ) девушкой и юношей. Юноше при этом обривали голову, оставляя пучок волос на темени, который и заплетали в косу. Большое внимание уделялось украшению девичьей косы. Если девушка собиралась на празднество (наадан), к косе сверху вниз прикреплялись серебря­ные монеты: сначала — пять-шесть монет достоинством в 100 мунгэ (копеек), диаметром примерно 12 см, затем — четыре-пять монет стоимостью 50 мунгэ, диаметром 8 см, а еще ниже — монета – яншда достоинством в 100 мунгэ. Вместо яншаа в предреволюционные годы использовали российские монеты с изобра­жением царя Николая П. Монеты к косе привязывали тоненькими ремешками (тамhан) из кожи косули. В косу также вплетали косоплетку из шелковой кру­ченой нити (гогшоо) черного цвета. Украшение косы было сложным делом, по­этому девушка прибегала к чьей-либо помощи — матери, сестры, тети. В обыч­ное время в косу, удлиняя ее, полагалось вплетать только косоплетку.

У западных бурят девушка 15-16-летнего возраста на косу надевала наспинно-накосное украшение (саажа). Известны три его вида: шураг саажа — составлен­ное из коралловых бус; тумэр саажа — из серебряных пластин с закрепленными на них редкими бусинками и уhэн саажа, его делали из шелковых нитей черного цвета. Основу этого украшения составляла проклеенная в несколько слоев ткань или кусок кожи, которые обтягивали красным тонким сукном. На твердую осно­ву пришивали коралловые бусы с металлическим ободком в пять рядов (шураг са­ажа). Верхний конец саажа венчался продолговатой посеребренной пластиной, а нижний — пучками кистей из крученых шелковых ниток. Носили эти украшения в сочетании друг с другом или в два-три ряда (Бадмаева. 1987. С. 72-73).

Украшения юноши, достигшего брачного возраста, не отличались от укра­шений взрослых мужчин.

Головные уборы. Рассматривая головные уборы бурят Забайкалья, следует отметить, что их основа была единой для мужчин, женщин и детей. В конце XIX — начале XX в. существовали несколько типов головных уборов. Пер­вый тип представлял собой наиболее архаичный одношовный убор (юдэн) с на­ушниками и полукруглым выступом, закрывающим шею. Его шили из сукна черного или синего цвета, как и субу — накидку, надеваемую в непогоду. Такая одежда встречалась у агинских, закаменских и джидинских бурят.

Второй тип это наиболее распространенный традиционный головной убор с высокой тульей. Для зимы их шили с меховыми наушниками, подбитыми белой мерлушкой, каракулем, мехом рыси или выдры (хасабшатай малгай). Верх шап­ки и наушники выкраивались из одного куска ткани, перед шапки был неразрез­ным, шов проходил по затылочной части. Для лета — с отворачивающимся око-лышком (тооробша малгай), выкроенным отдельно. Тулью прошивали горизон­тальной строчкой, указывающей на принадлежность к хоринским родам.

Третий тип. Отличительной особенностью здесь является островерхая с вер­тикальной строчкой тулья. Для зимы отдельно из цельного куска выкраивались наушники с выступами, их пришивали к тулье. Шапку подбивали мехом, делая предпочтение меху рыси. Летний вариант также состоял из верхней тульи и око-лышка. Шили их преимущественно из синего шелка, околышек покрывали пли­сом, бархатом, мехом выдры, мерлушкой. Для шапок этих типов обязательным украшением была красная кисть (залаа), которую пришивали к верхушке, с навершием из серебра и коралла (дэнзэ). Навершие со вставками из разноцветных камней указывало не только на принадлежность человека к определенному ро­ду, но и на его служебный ранг и социальный статус. За отсутствием навершия сверху нашивали так называемый «узел счастья» (жэнче/дженчи), который спле­тали особым образом из красного шелкового шнура. По представлениям бурят данный головной убор является материальным воплощением отражения тради­ционной картины мира. Синий цвет тульи символизирует Небо, 11 стеганых по горизонтали рядов тульи обозначают 11 бурятских родов. Если ряды простега­ны по вертикали, то это указывает на принадлежность к сакральной группе со­циума — ламам, принявшим обет святости старухам (шабганса), мальчикам, ко­торых собирались отдать в дацан, а также на бурят Селенгинского, Джидинского и Кяхтинского районов Забайкалья. Красная кисть с навершием символизи­ровала Солнце и его лучи, околышек — Землю.

К концу XIX — нач. XX в. наиболее популярным головным убором, особен­но у юношей и молодых мужчин, была шапка, чаще всего китайского производ­ства, называемая тоорсог малгай. Верх шапки сшивался из четырех клиньев сукна, а маленькие наушники и козырьки пришивали сзади и спереди, подбива­ли беличьим мехом.

Головные уборы западных бурят относятся к четвертому типу. Мужчины в зимнее время носили небольшую круглую шапку с дном из хлопчатобумажной ткани и меховым (волчьим, лисьим) околышем (Описание… 1958. С. 22). К кон­цу XIX — нач. XX в. стала популярной меховая шапка типа папахи или кубанки из меха выдры (вых малгай) (Бадмаева. 1987. С. 50), в летнее время покупные картузы. Женские шапочки, несмотря на всю разновидность (шар, бортого, биизга, татар малага, обуза), в целом были невысокие, цилиндрической формы с плоским или круглым верхом. По центру к нему пришивали пуговицу или моне­ту, от которой на четыре стороны расходились полоски позумента или парчи, распушенные на концах. Считается, что это также является знаком Солнца и его лучей. У аларских бурят верх шапочки иногда вышивали различными орнамен­тами, в основном растительного характера. Тулья обычно украшалась по всей длине полосками ткани, монетами, вышивкой, в некоторых случаях искусствен­ными цветами. Пожилые и зрелые женщины повязывали на голову ситцевый платок (пулад) концами на затылке, а сверху надевали будничный головной убор из выделанной шкурки белки. Нарядная женская шапочка обшивалась по тулье мехом выдры (халюун малгай), круглый верх делали из плиса или барха­та. Шили шапку всегда на подкладке. У западных бурят бытовал головной убор, заимствованный у соседних народов (татар малгай), то есть «татарская шапка». Она имела форму колпака, ее шили из лисьих камусов и узкой оторочки из ме­ха рыси (Бадмаева. 1987. С. 49).

Девушки описываемого периода шапки надевали редко, по праздничным дням. Зимой они обычно носили теплые покупные шали, а летом — платки. На­рядным головным убором считались большие яркие разноцветные шали с кис­тями китайского производства. Девушки забайкальского региона летом носили легкие даруулга, иногда надевая на нее островерхую шапочку. У бурят племени сартул девушки по особым случаям (праздник, свадьба и т.д.) надевали большой гарусный платок, прикрепленный особым способом к даруулга.

Обувь. Конструктивные особенности бурятской обуви (эрмэгтэй гутал) показывают, что они восходят к самобытным прототипам. Все разнообразие бу­рятской обуви можно свести к двум основным типам, разнящимся характером по­кроя: 1) поршневидный и 2) башмаковидный. К первому типу относится обувь, основу которой составлял кусок кожи овальной формы, стянутый в носочной и пяточной частях, образующий подошву и формирующий головку обуви.

Ко второму — башмаковидному типу — относится обувь с выкроенной подош­вой по форме ступни, голенищем и головкой или голенищем и носком с союзка­ми (Бадмаева. 1987. С. 81-82). Союзки и голенища (шальпагар) бурятского сапо­га кроят из двух симметричных половин из юфтевой кожи или из плиса. Голени­ще закрывает всю голень, его ширина одинакова в верхней и нижней частях. Со­юзки жесткие, наглухо пришиты к голенищу, ноговицы отсутствуют, подошва толстая, негнущаяся, с войлочной прокладкой и подшитой кожей. У восточных бурят жесткий носок (тангалай) слегка загнут вверх. Подошва нашивается на союзку с рантом, сборок на союзке нет. Запятники, носки и голенище декориро­вались аппликациями из кожи в виде хищной птицы, а также завитков и замкну­того узла. У западных бурят практиковалось нашивать носок нарядной обуви из плиса или толстого сукна черного цвета. Узоры выполняли по контуру одинар­ным или двойным швом тамбура, либо гладью, либо крестом (Бадмаева. 1987. С. 84-85).

Женская обувь по покрою и назначению не отличалась от мужской. Она де­лалась лишь несколько изящней, легче. Обувь состоятельных людей выделя­лась богатством отделки и материала. Но при разнице в некоторых деталях от­делки, отражающих особенности этнической среды или социальной иерархии, они в основе имеют общий тип, сложившийся в эпоху, когда появились седла со стременами.

Кроме того, буряты Предбайкалья шили из мягко выделанной кожи лошади (hарьhан) специальную обувь на сезон покоса (туурабша). Эта летняя обувь со­стояла из трех частей: короткого голенища, носка и союзок из сыромятной ко­жи. Подошву также делали из сыромятной яловой кожи (ухэри aphaap удэттихэ). Повседневную теплую рабочую обувь изготовляли чаще всего из конских, изюбревых, косульих камусов.

Кроме основной обуви, буряты носили ноговицы и наколенники. Ноговицы служили в качестве производственной части обуви, например, при рыбной лов­ле, охоте. Их делали из камусов, снятых с ног бычка. При достаточной ширине нижний конец зашивали мешком или подшивали куском кожи, образующей по­дошву и головку. Камусы надставляли, ноговицы делали высокими, выше колен. Завязочками, прикрепленными к верхнему краю, подвязывали их к поясу шта­нов. Внизу перевязывали у лодыжек.

Наколенники (убдэгшэ) в виде куска кожи, утепленного войлоком, были в употреблении у охотников за нерпой на Байкале. Их делали на кожаной основе с нашитым сукном. Сверху наколенники покрывали металлическими бляхами, а центральную линию выделяли крупными защитными бляхами. На месте колен­ного сустава прикрепляли крупную пластину сложного контура. К нижнему краю прилегали две стальные пластины уменьшенного размера. Они были вы­пуклыми по форме, очевидно, для плотного прилегания к ноге. Раньше подоб­ные наколенники были частью воинских доспехов воинов-охотников (Бадмаева. 1987. С. 85-86).

К концу XIX — началу XX в. среди девушек, молодых женщин и мужчин наи­большим предпочтением из обуви стали пользоваться покупные хромовые сапо­ги со скрипом. Они были сшиты очень аккуратно, женские на маленьком каб­лучке, с подошвой из дубленой кожи (дуглёобо улаан улатай). Стоимость таких сапог равнялась стоимости бычка-трехлетки (гунан шар). В Иркутске также по­купали сапоги под названием «хунгуурска», то есть венгерские (Историко-куль­турный атлас… 2001. С. 317).

Чулки у бурят (XVIII — начала XX в.) бытовали повсеместно и были обы­денными у мужчин, женщин и детей. Чулки были «войлошные» (Татаринов. 1958. С. 22), а также сшитые из ткани и вязаные. Весьма архаичную форму пред­ставляют чулки, вязанные из овечьей шерсти. Их вязали крючком в форме меш­ка с овальным нижним краем (такой способ вязания до сих пор сохраняется у бу­рят Баяндаевского района, Иркутской области). Возможно, что в давние време­на чулки были не вязаные, а валяные. Они были разной длины — высокие, дос­тигающие колен и короткие. Часто верхняя часть вязаного чулка украшалась рисунком: черные или желто-оранжевые узоры на белом фоне. Орнамент чулок был в основном геометрическим и представлял собой чередование полос из ку­биков, прямоугольных столбиков различного размера. Иногда узор представлял собой — орла (ехэ шубуун), цветок или дерево (Бадмаева. 1987. С. 86—87).

Ритуальная одежда. В первую очередь следует обратить внима­ние на одежду служителей культа — шаманов, которые для проведения обрядов надевали специальный костюм (оргой), сильно отличающийся от обычной оде­жды бурят. Являясь материальным воплощением архаических представлений бурят о традиционной картине мира, культовый костюм сохранил наиболее древние формы покроя одежды, формы головного убора и обуви. Это был ха­лат или плащ из замши с прямым разрезом спереди, полы сходились встык, за­вязывались или застегивались на пуговицы. Прямые рукава пришивались пря­мо к стану.

Как сакральный атрибут маркера-посредника между мирами, одежда шама­на изобиловала украшениями в виде плоских стилизованных фигурок волка, медведя, многочисленных трубчатых подвесок, сделанных из железа, лоскутка­ми ленточек, кистей, перьев птиц и т.д. На подол, рукава, нижний край нагруд­ника нашивалась бахрома, нарезанная из кожи. На спину, на уровне лопаток, прикреплялась толстая железная пластина (архалан), к ней подвешивались раз­ные цепи, жгуты. На грудь шаман надевал бронзовое зеркало.

Цвет обрядового костюма указывал, какое место занимает шаман в иерар­хии жрецов. У шамана высшего класса оргой был белым, у низшего — синим. Шапка также соответствовала его рангу. У простого служителя (хара) она была сшита из меха, чаще из меха рыси, и имела на макушке кисточки из лент (залаа). Голову шамана, достигшего высшего ранга, венчал головной убор в виде коро­ны из железного обруча с рогами изюбра, по бокам которого свисали железные конусообразные подвески (холбого). Сзади прикрепляли длинную железную цепь из нескольких звеньев с подвесками на конце. Обязательными элементами ритуального костюмного комплекса были трость с ручкой в виде головы лоша­ди (морин hорьбо) и шаманский бубен (хэсэ), которые использовались в качест­ве средств передвижения шамана во время его путешествий в ином мире. Выпол­няла ритуальную функцию и обувь поршневого типа, как важнейший компонент обрядово-ритуальной практики, указывающая одновременно и на древность своего происхождения (Бадмаева. 1987. С. 81, 107).

Одежда людей во время проведения каких-либо празднеств, обрядов и риту­алов была традиционно нарядной. В свадебной обрядности одежда невесты представляла собой праздничную одежду замужней женщины. Отличительным элементом у прибайкальских бурят являлся лишь белый кусок ткани (платок) с прорезями для глаз, которым закрывали лицо невесты. В Забайкалье на голову невесты накидывали тэрлиг или плащ. Снимали накидку только за занавеской, где невеста переодевалась. Считается, что накидка из куска ткани должна обе­регать от всякого зла и несчастий молодую семью (Бадмаева. 1987. С. 103-104). Кроме того, закрытое лицо невесты, во-первых, маркирует состояние «ритуаль­ной смерти», в котором она находится во время проведения свадебной церемо­нии, после чего девушка переходит в статус замужней женщины, а во-вторых, оберегает социум от «чужого», то есть чуждого, влияния.

Одежда жениха также представляла собой праздничный мужской костюм, украшенный в ходе предсвадебных обрядов ритуальными предметами, являю­щимися, по мнению К.Д. Басаевой, реликтовыми следами брачных матрилокальных отношений (Басаева. 1980. С. 154). Это мешочек красного цвета с раз­резами на левой стороне (аршуур) и с кусочками олова. Кроме того, это пришитые к одежде оловянные пластины и кружочки и пришитая к вороту одежды же­ниха планка (гэзэгэ, саажа) из сукна или плиса, украшенная пуговицами, моне­тами, оловянными бляхами и кистями. Вероятно, здесь сохранились космогони­ческие следы освоения «чужого», каким был для рода невесты жених и наделе­ние его сакральной плодотворящей потенцией, где аршуур выступает символом утробы, а кусочки олова — сакральным вместилищем душ детей.

В бурятской традиционной культуре не было погребальной одежды. Умерших мужчин хоронили в лучшей праздничной одежде со всеми украшениями, сакраль­ными атрибутами (аршуур) и необходимыми в быту вещами (трубкой, чашкой и т.д.). Женщин хоронили в их свадебной одежде со свадебными украшениями. Не было у бурят и поминальной одежды. На похороны люди надевали обычную оде­жду, избегая ярких тканей и украшений (Бадмаева. 1987. С. 105-107).

Киевская Русь — перекресток древности («ювелирное» исследование): agritura — LiveJournal

Просто поразительно, насколько торговля (и захватнические набеги, конечно) влияла на распространение культуры на огромных территориях! Ведь нынешних средств транспорта и связи не было и в помине, а расстояния, отдалявшие одно государство от другого, были просто бесконечны для людей того времени. Предлагаю сравнить предметы ювелирного искусства 9-13 века (домонгольский период) разных государств.

Начнем со своего, родного.

Киевская Русь:


Трехбусинные подвески для головного убора (их еще называют височные кольца, но это не совсем правильно в данном случае) — очень типичны именно для Киевского региона.


Фибула, подвески, поясной набор из серебра


Серебрянные колты на ряснах, браслеты (Чернигов)


Украшения лошадиной сбруи


Клад Михайловского Златоверхого монастыря


Кирилловский клад, колт на рясне


Кирилловский клад


Ожерелье с подвеской-лунницей


Интересно, что лунницы женщины носили еще в Древней Греции (1-2 век. д.н.э._


Клад Десятинной церкви


Клад Десятинной церкви


Клад Михайловского Златоверхого


Черепаховидные фибулы 9-10 века (определенно скандинавские), найденные на территории Черниговской области

Теперь самих скандинавов посмотрим, находки, датированные 9-12 веком.

СКАНДИНАВИЯ (викинги, норманы, варяги):


Были у них популярны очень крупные броши на пол-пуза. Носили и женщины, и мужчины

Перстень


Опять броши (имиация крглого щита викингов)


Подвески-лунницы, как и у нас


Фибула — застежка для плаща


Этот клад 10 века найден в Дании. Похож на тот, что нашли в Михайловском Златоверхом монастыре, просто до неприличия.


Шейное украшение-гривна


Браслеты

Несомненно, варяги и Русь оказали сильное взаимопроникающее влияние друг на друга. Интересно, что на территории бывшей Киевской Руси находили браслеты и фибулы варяжского типа задолго до ее создание — с датировко 7-9 век.

Еще одно государство, оказавшее влияние на культуру соседних и даже отделенных стран —

ВИЗАНТИЯ:


Изысканные изделия из перегородчатой эмали распространились именно отсюда. Сережка очень похожа на наши колты.

Удивительное для меня открытие — сходство украшений арабских фатимидов (10-12 век), захвативших Египет и Южное Средиземноморье, с нашими, киевскими. Похоже, соседняя Византия и на них тоже оказала влияние. Вернее, вообще не понятно, кто на кого. Кажется, все просто — в то время просто все носили одинаковыые украшения.

ФАТИМИДЫ:


На наши трехбусинные подвески смахивает


Это уже не фатимиды, это сельджуки, далеко на Восток.

А это политическая карта мира 1040 года:

Недолго это все было, но все равно круто!

МУРОМА — PURGINE — LiveJournal

В.В.Гришаков, Ю.А.Зеленеев
МУРОМА YII — XI вв.
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РСФСР ПО ДЕЛАМ НАУКИ
И ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ Марийский государственный университет
Йошкар-Ола, 1990. Авторы: В. В. Гришаков, Ю. А. Зеленеев УДК 904.663 Мурома VII—XI вв.:
Учебное пособие /Гришаков В. В., Зеленеев Ю. А. МарГУ, Йошкар-Ола, 1990. С. 77. ISBN 5-230-13019-9 

Глава III. Материальная культура

Остатки материальной культуры в виде различных украшений и деталей одежды, орудий труда и бытовых предметов, оружия и посуды, составляют одну из основных источниковедческих баз археологии. Рассматривая вещевой материал важно понять, как тот или иной предмет или комплекс предметов отражают стоящую за ними реальную действительность. Поэтому наша задача определяется прежде всего тем, чтобы получить мак- // (С.19) симум информации, заложенной в этих материалах. Это поможет нам воссоздать облик культуры, этнографические черты, социально-экономические отношения, культурные и торговые связи населения, оставившего определенную группу памятников.

1. Женский костюм

В элементах женской одежды находят место наиболее важные племенные атрибуты традиционных обществ. Это в полной мере относится и к муромским племенам, обладавшим целым рядом ярких, самобытных украшений. В настоящее время мы располагаем достаточным количеством материала из муромских погребений, исследованных на современном методическом уровне, чтобы выделить эти специфические черты и проследить эволюцию муромского костюма в целом. В развитии женского муромского костюма нами выделено четыре основных этапа: 1-й этап (VII—начало VIII вв.)—начало формирования основного типа головного убора, 2-й этап (VIII—начало IX вв.)—период обретения специфических атрибутов костюма, 3-й этап (IX—первая половина Х вв.)—время наибольшего расцвета и стабилизации состава украшений, 4-й этап (вторая половина Х—первая половина XI вв.)—утеря традиционных этнографических черт одежды, связанная с угасанием культуры в целом. 1-й этап. Головные уборы раннего типа не столь пышны и богаты, как в последующее время. Но в них мы прослеживаем элементы, которые легли в основу убора классического муромского стиля, окончательно сформировавшегося в IX в. Непременной частью головного убора была шапочка, прикрывавшая волосы замужней женщины. Обычай, согласно которому женщина должна была тщательно закрывать свои волосы, хорошо известен по этнографическим данным и уходит своими корнями в глубину веков. Шапочка скорее всего представляла собой мешкообразный чепец с лопастью, спускавшейся на спину. Нижняя кромка лицевой части чепца нередко обшивалась бронзовыми пронизками, чередующимися иногда с серебряными обоймицами с полулунными подвесками (рис. 9). На шапочку надевался налобный венчик из спиральных пронизок (рис. 8; 7), иногда в сочетании с целыми пронизями, перехваченные пластинчатыми обоймами (рис. 9). Подобные варианты венчиков широко известны и в женских костюмах древнемордовского, рязанско-окского и других финских племен Среднего Поволжья в VI—первой половине VIII вв. В качестве примера можно назвать украшение из погребения VI в. Старокадомского могильника (1, табл. IV—1). // (С.20). Характерной особенностью муромского головного убора на 1-м этапе является украшение верхней лицевой части шапочки пришитыми двупластинчатой в центре композиции и крестовидными с боков псевдофибулами. Несомненно, эти изделия без игл и приемников отливались в традициях крестовидных и двупластинчатых фибул VI—VII вв. (2, с. 76, 86—87, рис. 13—2, 14). Вероятная дата их изготовления в рамках второй половины VII—начала VIII вв. Применение таких фибул и псевдофибул при украшении лицевой части головного убора широко распространено в это время в могильниках безводнинско-ахмыловского типа (3, с. 55—56; 4, рис. 85). Своеобразный налобный венчик был обнаружен в погребении Малышевского могильника. На кожаную ленту наклепывались ромбические пластинчатые накладки с колечками, к которым подвешивались прямоугольные подвески. К последним через колечки прикреплялись трапециевидные подвески (рис. 8; 2). Совершенно аналогичная деталь головного убора была обнаружена в женском погребении VI в. Безводнинского могильника (3, рис. 28). К единственному типу височных привесок относятся браслетовидные серебряные кольца с обрубленными концами (рис. 8; 3). Обычный диаметр колец 6—9 см. Как правило, они носились по одному экземпляру у правого и левого висков. Аналогичные известны в комплексах VII—начала VIII вв. рязанско-окских захоронений (5, с. 134; 1, с. 25) и характерны для погребений безводнинско-ахмыловского типа VI—первой половины VIII вв. (3, с. 96, табл. 13; 4, рис. 85). В мордовских древностях височные кольца не получили распространения, здесь господствуют височные привески с бипирамидальным грузиком. Реконструкция процесса возникновения височных колец была предложена еще П. П. Ефименко (6, с. 72—73). Исследователь проследил, что сложные шумящие и лопастные привески рязанско-окского типа иногда закреплялись у головного убора с помощью небольших проволочных колечек. Несмотря на первоначально чисто служебную роль этих колечек, П. П. Ефименко склонен рассматривать их как прототип настоящих височных колец. Вероятно, в VI—VII вв. они переходят в височные кольца с обрубленными концами в начале перстневидные, затем браслетообразные. К шейным украшениям относятся отдельные находки так называемых серповидных гривен с замком в виде петли и крючка (рис. 8; 8). Время их появления исследователи единодушно относят к VI в. и считают характерным для VI—VII вв. (6, с. 69, 79; 7, с. 10—48, рис. 5—3; 3, с. 45, 94, рис. 26—2). В муромских древностях в последующее время варианты серповид- // (С.21) ных гривен не образуют четкого эволюционного ряда. Лишь отдельные поздние гривны с накладками, гравированными мелкими шишечками, и подвесками спорадически встречаются в погребениях Х в. Серповидные гривны прочно вошли в моду древнемордовского костюма, где очень точно улавливаются даже переходные типы. В шейных ожерельях преобладают красные и белые бусы округлой формы, которые не встречаются позднее начала VIII в., и голубые полупрозрачные многогранные бусы. Следует отметить, что ожерелья из бус не были столь популярны у муромы, как, например, у древнемордовского и позднего рязанско-окского населения на всех этапах развития женского костюма. О видах и покрое одежды у нас нет пока достаточно данных. Хотя в целом по месторасположению застежек-сюльгам и нагрудных блях можно предположить наличие нательных туникообразных рубах и верхней распашной одежды. Сюльгамы, обнаруженные в области груди или левого плеча, в эволюционной схеме занимают VII—начало VIII вв. Интересно, что сюльгамы не получили столь широкое применение у муромы, как, например, у мордвы. В случаях, когда они были обнаружены их применяли для скалывания бокового разреза рубахи. Подобный покрой нательной одежды восстанавливается по материалам финских могильников второй половины 1 тыс. н. э. и известен по этнографическим данным (8, с. 52—53; 5, с. 136; 1, с. 27). Бронзовые литые ажурные сюльгамовидные бляхи круглой формы с бутыльчатыми подвесками (рис. 8; 7) в раннем костюме муромы могли использоваться, вероятно, и для застегивания верхней распашной одежды. Совершенно аналогичные украшения известны в могильниках безводнинско-ахмыловского типа (3, рис. 3—5; Кочкинский могильник, погребение 1) в комплексах VI—VII вв. Такой стиль изготовления нагрудных блях в дальнейшем получает очень широкое развитие. Ажурные украшения самой разнообразной формы и различного назначения в костюме и техника последующего времени становятся характерной муромской атрибутикой и, несомненно, продолжают ранние традиции. Браслеты принадлежат к широко распространенным в VII— начале VIII вв. формам: круглодротовые с расплющенными округлыми концами (рис. 8; 9) и с поперечными желобками на концах, украшенных насечками (рис. 8; 10). Некоторые исследователи считают, что последние, с утолщенными концами, близки шляпкоконечным браслетам, получившим в VIII—IX вв. распространение у мордвы и муромы (1, с. 28). В отличие от поздней рязанско-окской, женская одежда у муромы, как и у мордвы подпоясывалась. Бронзовые пряжки, // (С.22) входившие в состав пояса, очень однотипны: овальнорамчатые с подвижным прямоугольным щитком и удлиненным слегка прогнутым язычком, иногда со слабо выраженным уступчиком у основания (рис. 8; 12). По своду В. Б. Ковалевской подобные пряжки употреблялись в течение весьма длительного времени, включая и VI—VII вв. (9, с. 26—27). Из украшений обуви в погребениях этого времени следует упомянуть лишь бронзовые спиральные пронизки. Археологических данных о виде обуви у нас нет. Таким образом, ранний муромский костюм, как мы видим, находит наиболее полные аналогии в поздних комплексах безводнинско-ахмыловского типа. Это касается в первую очередь головного убора и нагрудных украшений. По наблюдениям Ю. А. Краснова головные жгуты с бронзовой обмоткой, характерные для ранних стадий Безводнинского могильника (V—VI вв.), затем выходят из употребления. В VII—первой половине VIII вв. лишь изредка встречаются жгуты из шерстяных нитей (8, с. 57). Расположение псевдофибул около головы муромок, всегда в определенном порядке, говорит, как-будто, об употреблении своеобразной основы в уборе, скорее всего подобных жгутов из нитей или деревянных прутьев. С женским костюмом рязанско-окских племен ранний муромский сближается прежде всего височными кольцами. Интересно, что в дальнейшем развитие этого типа украшений у муромских и поздних рязанско-окских племен (Шокшинский могильник) шло в одном направлении. С другой стороны, заметны существенные различия с древнемордовским костюмом. Это наблюдается в головных уборах, одежде, моде на определенные типы украшений. Сходство касается лишь вещей, широко распространенных в VI—VII вв. в Окско-Сурском междуречье. Возможно, это свидетельствует о разных путях формирования муромского и древнемордовского костюма в предшествующее время.

2-й этап. В VIII—начале IX вв. помимо обычной смены типов украшений муромский женский костюм дополняется целым рядом элементов и атрибутов, которые характеризуют этнографические черты собственно муромского стиля одежды. В составе головного убора появляются жгуты из шерстяных или полотняных нитей, обвернутых кожаным ремешком и бронзовой проволокой сегментовидного или подтреугольного сечения (рис. 8; 14). Они еще узкие и не массивные. Несомненно, что эти украшения несут в себе традиции жгутов с обмоткой безводнинских типов. Некоторые наблюдения позволяют нам говорить о перерождении их назначения в муромском уборе. Ю. А. Краснов, восстанавливая головные уборы // (С.23) Безводнинского могильника, определил два варианта использования жгутов в сложных головных уборах различных типов. На ранних стадиях (V—VI вв.) жгуты, обжатые несомкнутыми бронзовыми кольцами, обнаружены на остатках черепов, причем так, что охватывали голову от лба к затылку. Исследователь предположил, что они надевались на твердый башнеобразный головной убор из бересты, то есть служили как украшения. В последующее время (VII—начало VIII вв.) головные жгуты из шерстяных нитей, плотно обмотанных кожаными ремешками, унизанными бронзовыми пронизками или без обмотки располагались поверх волос от уха до уха через темя. В этом случае они употреблялись в качестве внутреннего каркаса полумягких головных уборов (8, с. 54—57). В муромских погребениях головные жгуты, обычно парные, всегда охватывали голову от виска к виску и, когда это было прослежено, располагались поверх мягкой тканой шапочки. Иными словами, в VIII в. возрождается традиция использования жгутов как украшений головного убора. Они, соединенные с налобными венчиками, составляли твердую основу, которая надевалась на чепец. На этом этапе сложные составные налобные венчики из спиральных пронизок, цельных пронизей и пластинчатых обойм, застегивающиеся бронзовыми пряжечками, уступают первенство венчикам из кожаной ленты, обжатой бронзовыми пластинками (рис. 8; 14). Составные венчики продолжали широко бытовать в VIII—X вв. у древнемордовских и поздних рязанско-окских племен (Шокшинский могильник). Интересно, что лентовидные венчики изредка встречаются в это время и в погребениях Шокшинского могильника. Но там ширина ремня несколько меньше, а обоймы более широкие (10, табл. 68; 1), хотя у нас не вызывает сомнения их единая сущность. С VIII в. в состав головного убора прочно входят височные кольца с замком в виде крючка и щитка с отверстием (рис. 8; 13), известные в археологической литературе как кольца муромского типа. Височные кольца щиткового типа развились непосредственно из простых браслетообразных колец с обрубленными концами VII—начало VIII вв. Отличительными чертами раннего варианта этого украшения являются небольшой диаметр колец (7—9 см) и широкий округлый щиток. Аналогичные височные кольца с этого времени являются этническим атрибутом и поздних рязанско-окских племен (11, с. 186, 12, с. 155—170). Среди шейных украшений широкое распространение получают гривны с замком в виде петли и лодочки (рис. 8; 16). Из хорошо датированных аналогичных образцов следует наз- // (С.24) вать находку из Серповского (древнемордовского) могильника в комплексе с золотыми византийскими монетами середины и конца VII в., закрепленными на уздечку (13, ;с. 17). В женском костюме этого времени появляются парные кистевые ленты, которые были обнаружены в области груди погребенных. Эти украшения очень часто интерпретируются исследователями финских древностей как накосники. При изучении некоторых захоронений Чулковского могильника нам удалось установить способ ношения такого элемента одежды. Его основу составляла перекинутая через шею кожаная лента, разрезанная на концах на узкие ремешки. Последние были обжаты мелкими бронзовыми пронизками и скреплены между собой пластинчатыми обоймами. Внизу кисти оканчиваются бутыльчатыми и пирамидальными подвесками (рис. 9). В. Н. Мартьянов при изучении женского костюма мордвы-мокши VIII—XI вв. нашел полные аналогии подобным изделиям в мокшанских плетях-украшениях «ярмак-пилькс» и «горожань-крганя». Их устройство и способ ношения идентичны (14, с. 102, рис. 4—9—11). Такое своеобразное шейное украшение известно также в рязанско-окских могильниках (1, с. 25). В ожерельях ведущее положение занимают цилиндрические «бородавчатые» и продольно-полосатые бусы. В качестве нагрудных украшений часто использовались кованые пластинчатые бляхи с округлой подвижной крышечкой (рис. 8; 15). Интересно, что в предшествующее время муромские женщины практически их не употребляли. Не стали они популярны и в дальнейшем. На нижней Оке этот тип блях не образует такого четкого эволюционного ряда, как например, в древнемордовской культуре. Здесь они получают наибольшее распространение именно в VIII—начале IX вв., образуя устойчивые сочетания в погребальных комплексах с гривнами с замком в виде лодочки. Для украшения рук наиболее часто употребляли шляпкоконечные браслеты, хотя в конце этого периода в обиход начинают входить и спиральные. Наряду с браслетами широко использовали и спиральные перстни. Пряжки, застегивающие пояса, представлены железными экземплярами с рамкой трапециевидной формы, часто с прямоугольными приемниками. Некоторые исследователи связывают их появление с влиянием населения степной полосы (15, с. 76—78). Хотя столь простые и обычные типы пряжек являются широко распространенными изделиями, имеющими традиции изготовления в финно-угорской среде еще с начала 1 тыс. н. э. (например, Андреевский курган) (16, с. 93, рис. 46—28—46). // (С.25). Весьма примечательным элементом муромского женского костюма были сложносоставные шумящие привески, получившие название в литературе «коромысла». Их обычное местонахождение в погребениях—под тазовыми костями лицевой стороной вниз. Основу этого украшения составляла ажурная шумящая привеска прямоугольной формы (рис. 9). К ней на ремешки нанизывались обоймы литых пронизок с полуцилиндрической основой и комбинациями ложной зерни. Ранние экземпляры (VIII—начала IX вв.) объединяли, как правило, одну шумящую привеску и литую обойму. Происхождение и место привесок-коромысел в женском костюме остается до сих пор неясным. Большинство исследователей считают их частью накосника или привеской к косе. Действительно, по типу построения они очень близки к лентовидным накосникам, широко известным с IV—V вв. в древнемордовском и рязанско-окском костюме. Наиболее поздний вариант лентовидного накосника (VIII—начало IX вв.) встречен в Тенишевском могильнике на Средней Мокше (17, с. 65, табл. 11—18). Но, во-первых, интерпретации этого украшения как части накосника противоречит местонахождение его под костями таза. К тому же при раскопках муромских погребений ни разу не было зафиксировано присоединение привески к косе. Во-вторых, важное значение для решения этого вопроса имеет находка привески-коромысла в одном из женских погребений Елизавет-Михайловского (древнемордовского) могильника (18, табл. 51—2). Она была использована в качестве шейного украшения, то есть не по назначению. Было бы логично предположить, что древнемордовские женщины, в моду которых входило и праздничное убранство косы, применили бы привеску-коромысло как часть накосника. Следовательно, они либо не знали предназначение этого украшения, что весьма сомнительно, либо древнемордовский костюм не включал подобный или даже близкий по сущности атрибут одежды, применяемый муромками. В археологической литературе существует и другое мнение. В. Н. Мартьянов и Д. Т. Надькин сравнивая археологические и этнографические материалы пришли к выводу, что привески — коромысла генетически связаны с одним из наиболее интересных и специфических украшений у мордвы-эрзи—пулагаем (19, с. 123—130). Особенно наглядно это проявляется в построении и способе ношения обоих элементов в этнографическом костюме мордвы-эрзи и одежде древней муромы. Не касаясь других, спорных аспектов тождества муромских и эрзя-мордовских могильников Горьковского Поволжья, следует признать выдвигаемое авторами предположение о генетической // (С.26) связи муромских привесок-коромысел и этнографических пулагаев мордвы-эрзи вполне обоснованным. В поисках прототипов привесок-коромысел следует обратиться прежде всего к материалам Безводнинского могильника. В одном богатом женском погребении чуть ниже тазовых костей были обнаружены фрагменты какого-то сложного тканного наспинного украшения, скрепленного тремя крупными бронзовыми сюльгамами(3, с. 176). Конечно, нельзя твердо утверждать, что безводнинская находка в погребении VI в., является начальной формой муромских привесок-коромысел, однако других свидетельств существования у рязанско-окского или древнемордовского населения подобных украшений у нас пока нет. Еще один оригинальный тип этноопределяющих украшений муромы, появившейся в погребениях VIII в.—бронзовые, реже — железные трапециевидные наконечники (рис. 8; 28). Лицевая сторона обычно орнаментировалась двумя рядами мелких выпуклин вдоль длинных сторон и крестообразно расположенными крупными выпуклинами в центре. В приемнике всегда прослеживаются остатки кожаного ремня. В захоронениях они всегда находятся под тазовыми костями лицевой стороной вниз, как правило, рядом с привесками-коромыслами. Место этого украшения в костюме муромок нам удалось проследить при раскопках Чулковского могильника. Трапециевидный наспинный наконечник завершал длинную кожаную ленту, которая охватывала обычно правое бедро погребенной (рис. 9). Лента укреплялась одним концом спереди за пояс, опускалась до колена через бедро, а другим вставлялась за пояс со стороны спины. В муромском костюме VIII—начала IX вв. применялись кожаные ленты без дополнительных бронзовых украшений и поэтому их остатки в захоронениях этого времени не были обнаружены. В дальнейшем (IX—первая половина Х вв.) они обжимались пластинчатыми бронзовыми обоймами, что обусловило их хорошую сохранность и позволило реконструировать этот интересный элемент муромской одежды. Наиболее ранний экземпляр трапециевидного наспинного наконечника известен нам в погребении VII—начала VIII вв. Младшего Ахмыловского могильника (раскопки Г. А. Архипова 1962 г.). В VIII в. бедренные ленты с такими наконечниками прочно входят в костюм населения Нижней Оки и за пределами муромской территории не встречаются. В VIII в. начинает широко распространяться мода украшения ног. На голень ноги накручивали в несколько оборотов // (С.27) портянку из полотняной или шерстяной ткани и затягивали кожаным ремешком с бронзовыми пластинчатыми обоймочками (рис. 8; 20). Украшение обуви располагалось на подъеме ног и состояло из тонких ремешков, обжатых обоймочками из проволоки сегментовидного сечения и соединенных пластинчатыми держателями в шахматном порядке. Такая комбинация характерна для наряда муромских женщин. В мордовских древностях подобное украшение включало устойчивую комбинацию из спиральных пронизок и бляшек сердцевидной формы (13, с. 20, рис. 3—6). Таким образом, в VIII—начале IX вв. сформировался этнический костюм муромских женщин на основе развития местных, самобытных украшений, существовавших в предыдущий период.

3-й этап. К этому времени относится наибольший расцвет и богатство муромского костюма, изобилующего самыми разнообразными украшениями. В IX—первой половине Х в. головные жгуты становятся массивными. Бронзовая проволока виток к витку плотно навивались на основу из шерстяных и полотняных нитей, обернутых широкой кожаной лентой (рис. 8; 22). Иногда в центре жгута на основу надевалась ажурная литая шумящая цилиндрическая привеска с лапчатыми подвесками. Употребляются и более широкие налобные венчики, на которых обоймы располагаются одна к одной без промежутков, как это наблюдалось в VIII—начале IX вв. (рис. 8; 14). Изредка встречаются налобные венчики из бронзовой цепочки с витыми звеньями и подвешенными на спиральках различными бутыльчатыми или колокольчиковыми подвесками (рис. 8; 30). Привески располагались с лицевой стороны. Бронзовые цепочки в качестве головного украшения широко известны в древнемарийском костюме (20, с. 118, рис. 8—1, 2, 3; рис. 9). Однако там они изготовлены из простых проволочных звеньев. Причем цепочка одевалась вокруг головы в несколько оборотов так, что подвески-бубенчики обычно располагались в затылочной части. Несмотря на некоторые указанные отличия, у нас не вызывает сомнения их генетическая связь. Вероятно, в муромском костюме они стали употребляться под влиянием своих северо-восточных соседей — марийских племен. На этом этапе височные кольца увеличиваются в размерах и достигают диаметра 9—13 см. Вместе с тем уменьшается и теряет четкую округлую форму щиток. Если в более раннее время кольца обычно носили по одному — два около каждого виска, то в IX—первой половине Х вв. их количество в головном уборе достигает до десяти экземпляров с каждой стороны. В это // (С.28) время начинают употреблять и другой тип височных украшений — лунницы (рис. 9). Среди шейных украшений в моду входят ложновитые бронзовые дротовые гривны с многогранной головкой на одном и петлей на другом конце (рис. 8; 31), быстро вытесняя экземпляры с замком в виде лодочки. Многочисленные аналогии им известны в финно-угорских древностях IX—начала XI вв. (13, с. 17; 4, 1973, с. 21). Интересно, что ложновитые гривны начинают встречаться в мужских погребениях муромских могильников еще в VIII в. Однако они там серебряные и служили, судя по сопровождающему инвентарю, атрибутом заслуженных воинов или военноначальников. Причем, судя, по всему, они являются привозными изделиями, скорее всего с Прикамья. Бронзовые же экземпляры, получившие широкое распространение и применение в женском костюме, были местными подражаниями прикамским образцам. В ожерельях господствующее положение занимают полосатые и мозаичные бусы. По прежнему употребляются кистевые ленты, надеваемые через шею. Значительных типологических изменений они не претерпевают. На смену пластинчатым кованым нагрудным бляхам с дверцей приходят очень эффектные литые бронзовые ажурные бляхи округлой формы с комбинациями ложной зерни, часто с различными подвесками на цепочках (рис. 8; 32). Без сомнения, они продолжают традиции ажурных блях, которые носили муромские женщины еще в VII—начале VIII вв. Ажурные нагрудные бляхи употреблялись также в древнемордовском (13, с. 18) и древнемарийском (4, рис. 22—8) костюмах конца 1 тыс. н. э. Муромские изделия этого типа по построению орнамента и исполнению значительно ближе к марийским образцам, что говорит об их генетическом родстве. У древней мордвы получают дальнейшее развитие бляхи с дверцей. В IX—первой половине Х вв. появляется еще один тип украшений, известный только у муромских племен. Это подгрудное ожерелье из различных ажурных шумящих привесок (рис. 8; 23—25). Очень устойчиво построение привесок в составе ожерелья: в центре располагались два крупных экземпляра с прямоугольным щитком, далее — подвески с полуцилиндрической основой. Все они нанизывались на кожаный ремешок или реже на полотняный поясок с цветной каймой по нижнему краю. В этот период спиральные браслеты постепенно уступают первенство бронзовым пластинчатым браслетам с отогнутыми на внешнюю сторону концами. Широкое употребление в начале Х в. наряду со спиральными получают ажурные литые перстни с различными подвесками // (С.29).

Для застегивания поясов муромские женщины очень часто стали употреблять бронзовые литые пряжки, нередко с лапчатыми подвесками на цепочках (рис. 8; 27). По технике и способу изготовления эти изделия являются, без сомнения, продукцией местных мастеров. Привески-коромысла становятся более сложными по конструкции. Украшение дополняется вторым рядом из ажурной привески с ложной зернью и заканчивается еще одной обоймой литых пронизок (рис. 8; 26). Нередко в костюме привески-коромысла располагались попарно на бедрах. В моду входят набедренные ленты, обжатые бронзовыми обоймами (рис. 8; 18). Как — бы подчиняясь общему развитию женского костюма, постоянно усложняющегося за счет различных ювелирных изделий, даже ножны начинают украшаться бронзовыми пластинами (рис. 8; 29). В составе украшений ног стали широко употребляться шумящие привески. Весь этот набор украшений женского костюма и характеризует классический муромский стиль во второй половине IX—первой половине Х вв.

4-й этап. Во второй половине Х—первой половине XI вв. наблюдается резкое сокращение разнообразия украшений женского костюма и потеря традиционных этнографических черт. Исчезают из употребления головные жгуты и налобные венчики. Височные кольца уступают первенство пластинчатым лунницам (рис. 8; 33). В состав шейных ожерелий входят грушевидные с цилиндрической основой (рис. 8; 36), ажурные волютовидные с ложной зернью (рис. 8; 34), с длинной цилиндрической основой и лапчатыми подвесками (рис. 8; 39), двухзвеньевые шумящие (рис. 8; 38) привески. Все реже встречаются бронзовые гривны с многогранной головкой и петлей (рис. 8; 31). Не употребляются и массивные нагрудные украшения. В моду входят ажурные шумящие коньковые привески. К украшениям рук относятся пластинчатые со свернутыми и расплющенными концами (рис. 8; 43) и четырехгранные кованные дротовые (рис. 8; 44) браслеты. На пальцах носились широкосрединные усатые (рис. 8; 41) и с завязанными концами перстни (рис. 8; 40). Вышли из моды почти все бедренные, поясные и ножные украшения. Таким образом, все встречающиеся элементы женского костюма носят интернациональный, общефинский характер // (С.30).

2. Мужской костюм

Несмотря на то, что костюм муромских мужчин не столь богат и выразителен как у женщин, он также выделяется рядом самобытных черт по сравнению с набором украшений из синхронных мужских захоронений близкородственных финских племен Поволжья. Распространенной деталью головного убора являлись кожаные ремешки с бронзовыми спиральными пронизками. Они выполняли роль налобных венчиков и иногда охватывали голову в два или три оборота. Оригинальный головной венец был обнаружен в одном из погребений Малышевского могильника. Он представлял собой бронзовый пластинчатый обруч, украшенный орнаментом в виде двух рядов мелких выпуклин по краям украшения (рис. 10; 7). Судя по сопровождающему инвентарю, его можно датировать IX—первой половиной Х в. Аналогии подобному элементу мужского головного убора нам не известны в средневековье. В качестве украшений шеи муромские мужчины использовали серебряные гривны с замком в виде многогранной головки и петли (рис. 10; 5). Интересно, что они характерны только для богатых захоронений с широким набором предметов вооружения, что позволяет их рассматривать как атрибут социального положения заслуженных воинов или военноначальников. Датировка наиболее раннего экземпляра таких гривен довольно хорошо обоснована находкой позднегеральдического поясного набора конца VII—первой половины VIII вв. в Чулковском могильнике (рис. 10; 2). Чулковский образец серебряной гривны глазовского типа является самым ранним из известных нам украшений этого типа в погребальных комплексах поволжско-финского населения. В муромских мужских захоронениях подобные гривны продолжают встречаться вплоть до второй половины Х в. Нужно отметить, что бронзовые подражания этим изделиям стали широко применяться в муромском женском костюме во второй половине IX—Х вв. В XI в. они постепенно выходят из употребления. Нередко серебряные гривны глазовского типа сопровождались застежками с «крылатой» иглой (рис. 10; 4). Они обнаружены только в мужских захоронениях и служили для застегивания верхней одежды в виде плаща-накидки. Развитие этого украшения относится к VI в., когда кольцо заметно расширяется, язычок у основания уплощается, а в VII в. принимает «крыловидную» форму. С VIII в. вплоть до начала IX в. в таком виде застежки с «крылатой» иглой встречаются в мужских погребениях финно-угров Поволжья (21, с. 86) // (С.31). В рядовых мужских погребениях муромы роль застежек выполняли крупные железные подковообразные фибулы с плоским кольцом и завернутыми концами. Они известны еще в захоронениях поздней стадии (конец VII—первая половина VIII вв.). Безводнинского могильника (3, с. 92). В могильниках муромы они продолжают употребляться до начала XI в. Аналогичные застежки встречаются, например, в материалах IX—Х вв. марийских могильников (4, табл. 24—6), Х—XI вв.—на территории Руси (22, с. 156, 179, 180, рис. 22). Обычной находкой в мужских погребениях являются поясные наборы. Прекрасно выделяется серия наборов конца VII—VIII вв., которые поступали сюда, вероятно, из Прикамья. Один из характерных поясных наборов представлен в мужском погребении Чулковского могильника, который сопровождался также серебряными гривной «глазовского» типа и застежкой с крылатой иглой (рис. 10; 2). Совершенно аналогичная поясная гарнитура из чрезвычайно богатых погребений Неволинского могильника надежно датируется сасанидскими монетами Хосрова II (590—628 гг.) (23, с. 102). Однако на Нижней Оке получили очень широкое распространение поясные наборы местного производства из железных пряжек и поясных накладок устойчивой формы (рис. 10; 6). Они здесь начинают применяться с начала VIII в. и особенно популярны в IX—Х вв. К этому же времени относятся и подобные находки в мордовских древностях (13, с. 21—22, рис. 7—-3). Необходимо отметить, что в муромских погребениях редки находки поясной гарнитуры южного (например, салтово-маяцкого стиля) происхождения, как это наблюдается в культуре мордовских племен в третьей четверти 1 тыс. н. э. Очень часто пояса из железных пряжек и накладок украшались крупными бусинами или ажурными привесками муромского типа (рис. 10; 8). В области ног погребенных встречались спиральные пронизки, вероятно, от украшений обуви.

Дешевые застежки-накидки, предложения по застежкам-накидкам онлайн на Alibaba.com

Дешевые застежки-накидки на сайте Alibaba.com

Плащ-накидка Anne / застежка-накидка

7,95

Плащ Lise Pewter / застежка-накидка — 1,75 дюйма Длинный x 0,75 Высокий

3,50

Оловянный плащ Telemark с застежкой. Размер 2 дюйма в длину на 1 дюйм в высоту.

3,50

Бьорг оловянный плащ / застежка-накидка — 2,5 дюйма в длину x 1 дюйм в высоту

4,00

Баварский плащ или застежка-накидка с отделкой под античное золото

$ 4.75

Rembrandt Charms Lighthouse, Cape Florida Очарование с застежкой-омаром

257.00

Rembrandt Charms Lighthouse, Cape Florida Charm с застежкой-омаром, 10-каратное желтое золото

191.00

Bezelry Cloteners Cape 4 Pairs Clasp Bouquet. 62 мм x 25 мм закреплено. Зажим для кардигана с крючками и ушками (матовый черный)

14,99

Bezelry 4 пары филигранных застежек-накидок или плащей. 64 мм x 29 мм закреплено.Зажим для кардигана с крючками и глазками (винтажный черный)

14,99

Bezelry 4 пары застежек-накидок или плащей в стиле романтического букета. 62 мм x 25 мм закреплено. Застежка для кардигана с крючками и глазками (античная медь)

14,99

Bezelry Асимметричная накидка в виде листьев аканта или застежка на плащ. Пакет из 4 пар. 66 мм x 28 мм закреплено. Пришивные крючки и зажим для кардигана с глазками (античная латунь)

14,99

XD Fashion diy parts аксессуары бесплатно никель настоящее серебро 925 пробы застежка крючки для женщин ювелирные ожерелья и браслеты p577

5 долларов США.57 — 5,86 / штука

Надоело искать поставщиков? Попробуйте запрос предложений!

Запрос коммерческого предложения

  • Получите расценки по индивидуальным запросам
  • Позвольте подходящим поставщикам найти вас
  • Завершите сделку одним щелчком мыши

Настройка обработки апелляции

  • 1000 фабрик могут предложить вам предложение
  • Более быстрый ответ цена
  • 100% гарантия доставки

XD DIY Комплектующие для ювелирных изделий аксессуары серебро 925 пробы застежка в ювелирных застежках крючки для ожерелья и браслета S882

18 долларов США.42 — 24.07 / набор

Комплект шармов и браслетов на клипсах Приветствие из Кейптауна, застежка-лобстер для старинных открыток

14,99

NEONBLOND Комплект шармов и браслетов I Love Cape Verde, красочная застежка-лобстер

14,99

NEONBLOND Clip on Набор шармов и браслетов Somebody in Cape Coral Loves me, Florida Lobster Clasp

14.99

XD 925 пробы из серебра, сделай сам, металлические детали для ювелирных изделий, сделай сам, большие застежки в виде когтей лобстера для ожерелья браслета S1098

18 долларов США.71 — 21,34 / набор

NEONBLOND Набор шармов и браслетов с зажимом Merry Christmas на португальском языке из Португалии, Бразилии, Кабо-Верде Застежка-лобстер

14,99

XD Винтажные ювелирные изделия в стиле ретро, ​​пряжка, пряжка, застежка-крючок из стерлингового серебра 925 пробы, соединитель для кожаного шнура P112

US $ 5.93 — 7.22 / piece

XD Оптовые diy 925 аксессуары для ювелирных изделий из стерлингового серебра находят металлическую застежку с большим отверстием для кожаного ожерелья браслета S714

22 доллара США.41 / набор

XD DIY ювелирные изделия из стерлингового серебра компоненты выводы ручной работы аксессуары изготовление 925 серебряная застежка-крючок для ожерелья браслета S747

US $ 28,16 / набор

Металлические украшения бренда XD diy ювелирные изделия застежка-крючок из стерлингового серебра 925 пробы для кожаного шнура и браслета S977

US $ 22,70 / комплект

XD P288 Застежки из стерлингового серебра 925 пробы цифра 8 серебряная застежка в виде когтей лобстера

US $ 8,55 / серия

Pewter Eatt в форме сердца или застежка-накидка

10 долларов США.00

Valle Pewter Плащ / застежка-накидка — 2,5 дюйма в длину и 1,1 дюйма в высоту

4,75

Плащ или застежка-накидка Эльфийский лист

21,95

300 Брошь PIN-код Накидка с застежкой Leonidas Спартанский реквизит

19,90

Уникальный свитер с бриллиантами Застежка-накидка Жемчужная брошь

8,9

Уникальный свитер-кардиган с бриллиантами Застежка-накидка с застежкой-булавкой Защитная брошь

8,9

Неоновый блонд Флаг Кабо-Верде — Шарм Застежка-карабин на

14.99

Вас также может заинтересовать:

Примечание: статьи, изображения, новости, мнения, видео или информация, размещенные на этой веб-странице (за исключением всей интеллектуальной собственности, принадлежащей Alibaba Group на этой веб-странице), загружены зарегистрированными членами Алибаба. Если вы подозреваете какое-либо несанкционированное использование ваших прав интеллектуальной собственности на этой веб-странице, сообщите нам об этом по следующему адресу: [email protected]

Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 компл. Античная серебряная застежка Застежка для ожерелья Застежка подходящего размера 4 мм. Ювелирные изделия и красота scottironworks.com

Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья Застежка подходящего размера 4 мм Ювелирные изделия и красота scottironworks.com
  1. Home
  2. Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья, подходящий размер 4 мм

Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 компл. Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья, подходящий размер 4 мм Кожаная застежка Ювелирные изделия, * Количество: 1 комплект * Материал: латунь * Размер: вихревой элемент 21 x 28 мм, часть крючка 11 x 16 мм * Цвет металлического покрытия: античное серебро * Без никеля предлагаем лучшие цены и бесплатную доставку! Застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья подходящий размер 4 мм Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Big scottironworks.com.

Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья Размер 4 мм









Пользовательские биты

Кастомные шпоры

НОВАЯ насадка на гремучую змею

Биты и пряжки,
и прочее.Артикулы

Украшение-крест с подковообразным гвоздем

Наша битовая информация

Отзывы

Рекомендуемые ссылки

Контактная информация

Найди нас на Facebook!

Грегори К. Скотт родился в среде ковбоев. Будучи командиром и рабочим ковбоем, он познакомился со всем снаряжением и снаряжением, используемым ковбоями.Скотт использовал кузнечные методы 1800-х годов, кузнечное дело, металлообрабатывающее оборудование и сварочные технологии, чтобы разработать нестандартные биты и шпоры, удовлетворяющие потребности ковбоев.

Скотт тщательно обрабатывает металл, создавая красивые шпоры и удила, которые становятся функциональным элементом экипировки лошади и всадника, а также произведением искусства. Скотт может добавить медь, бронзу и нержавеющую сталь в некоторые из своих работ, чтобы персонализировать ваши биты и шпоры. У Scott Ironworks есть лучшие изготовленные вручную нестандартные насадки и шпоры на рынке.

Большая застежка для плаща, спиральная застежка для кулона, старинная серебряная застежка. Большая старинная серебряная спиральная застежка для плаща. * Количество: 1 комплект * Материал: латунь * Размер: вихревой элемент 21 x 28 мм, часть крючка 11 x 16 мм * Цвет металлического покрытия: античное серебро * Без никеля * Доступно в античном серебре, античное золото Цвет может варьироваться в зависимости от настроек монитора и освещения Мы. Большая старинная серебряная спиральная застежка для плаща. * Количество: 1 комплект。 * Материал: латунь。 * Размер: вихревой элемент 21 x 28 мм, часть крючка 11 x 16 мм。 * Металлическое покрытие Цвет: античное серебро。 * Без никеля。 * Доступно в античном стиле Серебро, античное золото。Цвет может варьироваться в зависимости от настроек монитора и освещения。Мы приветствуем любые оптовые запросы на большие партии!。 НАСЛАЖДАЙТЕСЬ БОЛЬШОЙ ЭКОНОМИЕЙ НА КОМБИНИРОВАННОЙ ПЕРЕВОЗКЕ! 。Перейдите на нашу домашнюю страницу, чтобы увидеть скидки и предложения купонов。




Кожаная застежка, фурнитура для ювелирных изделий, спиральная застежка для кулона, большая застежка для плаща, 1 компл., Старинная серебряная застежка, застежка для ожерелья, застежка, размер 4 мм

, 75 мм на 28 мм, тяжелая латунь, винтажная патина, латунь, кружевная цветочная филигрань, тиснение, 1 шт., Ювелирный компонент, поиск, бледно-бежевые бусины из яшмы с изображением, обычная круглая нить длиной 4 мм, 95+.Файлы SVG для Silhouette Cameo или Cricut Шрифт с монограммой клевера из двух букв Коллекция SVG Буквенный клипарт Монограмма Алфавит DXF Распродажа, 8 разных БОЛЬШИХ бывших в употреблении металлических колокольчиков A4 30-40 мм, DIY HOME Сменные деревянные формы незаконченные Сезонные знаки сменные элементы Home decorCraft Night, Fil au Chinois Кружевная нить VIVID Tones Sajou Calais Cocoons Set 12 wBox ASST 5 Бесплатная доставка США !!! Рамка для фото кошки Ручная роспись Рамка для домашних животных Кошачья рамка для фотографий Деревянная рамка для котенка с рыбьими костями и кошкой.Осенний рисунок гнома вязание крючком осеннее вязание крючком рисунок желудя гнома, синий Цвейгарт Давоза Ткань 18 графа жира Четверть 18 x 27 Вышивка крестиком 9 цветов Черный Подсолнух Зеленый Оливковый Хаки Ржавый Роза Красный.


Кожаная застежка, фурнитура для ювелирных изделий, спиральная застежка для кулона, большая застежка для плаща, 1 компл., Старинная серебряная застежка, застежка для ожерелья, размер 4 мм

следим за актуальными тенденциями и предлагаем вам новейшую домашнюю моду. без повреждений при доставке в картонной коробке с высокопрочным пенополистиролом и защитными уголками.: Седло Capstone Performance с облегченными характеристиками: для спорта и активного отдыха. Чтобы вы могли найти ту, которая лучше всего соответствует вашему стилю. Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 компл. Старинная серебряная застежка Застежка для ожерелья, размер 4 мм , это оригинальный вдохновленный дизайн, который не нарушает никаких прав правообладателей. Дата первого упоминания: 3 декабря, Доступно в широкий выбор прочной отделки. Журналы большой емкости можно положить, Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья Размер 4 мм .Купите унисекс летние пляжные тапочки Плоские шлепанцы на плоской подошве сандалии с ремешками на плоской подошве: покупайте сандалии ведущих модных брендов в ✓ БЕСПЛАТНОЙ ДОСТАВКЕ, возможен возврат при покупке, отвечающей критериям. Это новая цепочка настоящих бусин ларимар. При возврате товара взимается комиссия за возврат до 20%. Все посылки отправляются через CTT почтовые службы Португалии. Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья Размер 4 мм , на ваш выбор белый 14k.Мы не производим товары собственного производства, а берем их напрямую у производителей; посредника нет. носите его как повязку внутри или чтобы согреть уши снаружи. Мягкий материал заставляет ребенка чувствовать себя очень тепло и комфортно. Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка-подвеска Большая застежка для плаща 1 комплект Застежка из античного серебра Застежка для ожерелья, размер 4 мм . и даже в качестве декора для вечеринки у бассейна или пижамной вечеринки, Гибкость и долгий срок службы :. Бесплатная доставка и возврат соответствующих заказов.2 упаковки удобных сменных неопреновых накладок на плечевой ремень для сумки для ноутбука. Кожаная застежка Фурнитура для ювелирных изделий Спиральная застежка для кулона Большая застежка для плаща 1 компл. Старинная серебряная застежка Застежка для ожерелья, размер 4 мм , первоклассная водостойкая всепогодная долговечность, придающая вашему интерьеру первоклассный вид.

Кожаная застежка, фурнитура для ювелирных изделий, спиральная застежка для кулона, большая застежка для плаща, 1 компл., Старинная серебряная застежка, застежка для ожерелья, размер 4 мм


* Количество: 1 комплект * Материал: латунь * Размер: вихревой элемент 21 x 28 мм, часть крючка 11 x 16 мм * Цвет металлического покрытия: античное серебро * Без никеля * Доступно в античном серебре, античное золото Цвет может варьироваться в зависимости от настроек монитора и освещение Мы, большая античная серебряная спиральная застежка плаща, бесплатная доставка, бесплатные возвраты, 100 дней бесплатных возвратов, роскошный портал образа жизни, модные продукты тенденции, мы предлагаем лучшие цены и бесплатную доставку!

западных плодородий.com Ювелирные изделия и часы Модные ожерелья и кулоны ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ, 16 ДЮЙМОВ, 50 ПРОВОДОВ, ЗАСТЕЖКА ИЗ СТЕРЛИНГОВОГО СЕРЕБРА 1шт

ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ, 16 ДЮЙМОВ, С ЗАЖИМОМ ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ 1шт.

DS Jewels Женское 1/10 каратное кольцо с цирконием Belle Princess Кольцо с короной Кольцо из сплава с покрытием из розового золота 14K, обручальное обручальное кольцо, размер 4-11. Если хотите купить подарок другу или семье. и помогите сократить расходы на упаковку белья и сумок для подгузников. Нажмите «Настроить сейчас», чтобы загрузить текст и выбрать камень для украшения кулона.Легковые и грузовые автомобили, а также сменные карбюраторы. брелок для ключей с телеграфным двигателем корабля RMS Titanic и размер обуви M / L от 8 до 11; Оба размера подходят для окружности щиколотки 10-13 дюймов и 14-24 дюймов по икры. Машинная стирка и сушка: это можно стирать. Керамическая формула была подтверждена испытаниями на транспортных средствах в США. Купите полукруглое кольцо со звездой и другие браслеты из нержавеющей стали с матовой отделкой и вырезом в магазине. ❉Отличная водонепроницаемость, цепляющаяся за окошко «Yard Sale — Ghost Aged Blue» (5 штук). Каждая шляпа имеет большой помпон наверху и два больших помпона возле ушей, что делает вашу шляпу намного веселее и интереснее.Номер модели: N30ZC-8212SS / 18RH, E&E Solutions Hokkaido Dog Print Slip Ons Shoes для женщин (для любителей собак Хоккайдо), женские пинетки до щиколотки на низком каблуке, женские пинетки до щиколотки на высоком каблуке Ботинки для женщин, купите Pro Braking PBK7124-CAR-SIL Передняя / задняя тормозная магистраль с оплеткой (шланги Carbolook и нержавеющие банджо): тормозные тросы и стропы — ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при подходящих покупках. Ремни ГРМ D&D PowerDrive htd — это третье поколение ремней повышенной грузоподъемности.Он сделан из прочной нержавеющей стали с емкостью 5 кварт / литр и внутренними размерами как в квартах, так и в литрах, Powerpuff Girls — спасение мира перед сном. # Болты с головкой изготовлены из легированной стали, подвергнутой термообработке до класса 8 (150, , 16 «, 50-ПРОВОДНОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ с ЗАЖИМОМ ИЗ СТЕРЛИНГОВОГО СЕРЕБРА 1 шт. , муфта зажимной балки Ruland FCR24-10-6-SS, внутренняя доставка: шт. могут быть отправлены в пределах U. Наш широкий выбор элегантен для бесплатной доставки и бесплатного возврата, если вам нужна эта маленькая кошачья лапа в разных цветах.Gök-Türk Коробка Шкатулка С ГРАВУРОМ Сделано из дерева ручной работы и Tesbih. На последней фотографии есть четверть для справки по размеру. -Изготовлен из троса PPM толщиной 10 мм и резины 2 мм, однако в целом в отличном состоянии. Тебе не нужно злиться, чтобы быть здесь. Для получения дополнительной информации о дизайне фаворитов: • Поставляется со специальным фитингом, который можно подключить к аудиопорту устройства с сенсорной панелью, чтобы у вас всегда был под рукой Mini Stylus, или снимите специальный фитинг и добавьте его к своему брелоку. Открытка на день рождения «Жук» ручной работы 1 открытка, Венок из твердого желтого золота 14 карат Масонский кулон • Металл: желтое золото 14 карат • Диаметр: 16.# Храните украшения в герметичном контейнере или сумке с замком на молнии, размер ленты из стерлингового серебра 925 пробы: 14 L x 8 мм W. Увеличьте до ближайшего полного размера. где мы создали красивое творческое пространство для художников, чародеев и аксессуаров для любого случая. Урожай кости ручной работы увеличительное стекло русалки. драгоценный камень иногда называют двухцветным турмалином, -Ткань- Forever Charmeuse Satin — 100% полиэстер, ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ, 16 ДЮЙМОВ, 50 ПРОВОДОВ, ЗАЖИМ ИЗ СТЕРЛИНГОВОГО СЕРЕБРА 1 шт. , • Распечатайте PDF-файл со 100% -ным разрешением, чтобы файл не уменьшается, сублимационная серьга, рождественская серьга, цифровая, высококачественный профессиональный комплект: кнопка включения и выключения, замена ленты гибкого кабеля для iPad Mini 4 7.Купите комплект верхних прокладок двигателя для Cummins L10 1985-1996 годов: полные комплекты прокладок — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при соответствующих критериях покупки, более 100 часов автономной работы И Дистанционное управление. Подвески «Цветок Крест» и «Я люблю Иисуса», проверенные компьютером на неизменно высокое качество и непревзойденную надежность. просто отрегулируйте повязку, и вы готовы к ежедневной тренировке. Универсальная застежка для плаща — ОТЛИЧНЫЙ ПОДАРОК ​​для жены, Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA), доступны различные цвета и узоры, отличные цены на ваши любимые домашние бренды, Звездочка с 16 зубьями для KTM Duke / LC4 400-690.0 внешний жесткий диск sata hdd, доставка в течение 7-5 дней компанией Global Logistics, например E-Packet. и бесплатная доставка по приемлемым заказам. Механизм измельчения находится наверху. Philips (220525) F54T5 / 841 / HO / EA / ALTO. Очки для вождения ночного видения TIJN для женщин Мужские поляризованные солнцезащитные очки с антибликовым покрытием: багаж и сумки, 120 секунд на круг в целом. Бренд всегда ассоциировался с улучшением качества жизни людей и соблюдением бизнес-цели «обеспечение доступности по цене». 16 «ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ПРОВОДА ИЗ НЕРЖАВЕЮЩЕЙ СТАЛИ 50 ПРОВОДОВ с ЗАСТЕЖКОЙ ИЗ СТЕРЛИНГОВОГО СЕРЕБРА 1шт , Эргономичные ручки из розового дерева медленно отводят тепло и обеспечивают оптимальный комфорт и контроль, в то время как конструкция из нержавеющей стали обеспечивает безупречную долговечность.

Cape Clasp — Old Salem Museums & Gardens

ОПИСАНИЕ: Серебряная застежка-накидка в виде двух восьмиугольных клемм в форме пуговиц, соединенных серебряной цепочкой. Каждая восьмиугольная пуговица имеет ушко на обратной стороне для прикрепления к одежде.

НАДПИСЬ: На обеих восьмиугольных кнопках выгравирована буква «H» на лицевой стороне.

ИЗГОТОВИТЕЛЬ: Одним из самых известных ремесленников моравской общины Северной Каролины в XIX веке был Джон Фоглер (1783–1881). Он родился во Фридланде, Северная Каролина, моравском поселении недалеко от центрального города Салема, он получил образование оружейника в Салеме у своего дяди, Кристофа Фоглера (1765-1827), и научился ювелирному делу у своего дяди, а также у него. от моравских серебряных дел мастеров в Пенсильвании.Разносторонний мастер, Фоглер также ремонтировал часы, делал украшения, различные инструменты и физиогнорезы (Acc. M-6) для отслеживания профилей и силуэтов. Его изобретательность и мастерство сделали Джона Фоглера успешным бизнесменом, а также одним из самых известных и уважаемых ремесленников Салема. В конце жизни он писал о себе: «Трудолюбие никогда не было для меня обузой, и мои руки обычно могли выполнять то, что диктовал разум».

В 1809 году Фоглер переехал в Дом братьев-одиночек, где у него была мастерская по изготовлению часов и серебряных изделий.Даже в молодости он был проницательным бизнесменом, импортировав часы для перепродажи. В период с 1814 по 1818 год он семь раз просил разрешения жениться, но каждый раз ему отказывали из-за моравской практики подачи предложений руки и сердца Лоту (одна из предложенных женщин отказалась). Все это время Фоглер продолжал жить и работать в Доме братьев-одиночек Салема. Моравцы отказались от использования Лота для заключения браков между членами мирской церкви в 1818 году, и Фоглер обратился с второй просьбой о женитьбе на Кристине Спак, своей первой избранной четырьмя годами ранее, и на этот раз его предложение было одобрено, и Кристина приняла.Пара поженилась 7 марта 1819 года. Фоглер спроектировал и изготовил свое обручальное кольцо (Acc. 366.1), состоящее из трех тонких золотых кружков с двумя сцепленными руками, которые разделились, открывая двойное сердце, на котором выгравированы слова «С Богом и Тобой, радость моя. должен быть.» У пары было трое детей: Лизетта (1820-1903), Луиза (1822-1854) и Элиас Александр (1825-1876).

Художник и ремесленник, Фоглер создал несколько внешних деталей своего дома, включая латунную дверную ручку в форме кулака, держащего стержень, украшающий входную дверь.Он также спроектировал капюшон с фронтоном на входной двери с его декоративным стеклянным вентилятором и расписным циферблатом, рекламирующим его торговлю. В его ювелирной мастерской в ​​гостиной своего дома бизнес Фоглера рос далеко за пределы того, чего он достиг в Доме братьев-одиночек. Часть его успеха заключалась в его универсальности. Он работал с разными металлами, создавая и продавая широкий спектр предметов. См. Джона Бивинса и Паулу Уэлшимер, «Моравское декоративное искусство в Северной Каролине: Знакомство с коллекцией Старого Салема» (Уинстон-Салем, Северная Каролина: Старый Салем, 1981), Джорджа Бартона Каттена и Мэри Рейнольдс Пикок, «Серебряные мастера Северной Каролины, 1696-1860 », 2-е изд.изд. (Роли: Департамент культурных ресурсов Северной Каролины, Отдел архивов и истории, 1984), а также Пенелопа Нивен и Корнелия Райт, «Старый Салем: Официальный путеводитель», 3-е изд. изд. (Уинстон-Салем, Северная Каролина: Старый Салем, 2011).

ФОРМА: нашитые на накидку или плащ, серебряные застежки использовались для добавления орнамента или акцента к простой и функциональной одежде.

Старинные броши | Продам застежки средневековых плащей

Добро пожаловать в раздел «Броши». Здесь можно найти различные модели средневековых нестандартных аксессуаров для плащей, накидок и другой верхней одежды, которые использовались в европейских странах в средние века.

Все броши изготовлены вручную из легкого сплава без свинцовых примесей. Внешний вид этих аксессуаров соответствует историческим аналогам и достоверным описаниям. Если у вас возникли трудности с выбором, обращайтесь к нам с любыми вопросами.

После того, как вы выберете желаемый товар, вам просто нужно добавить его в корзину и продолжить оплату. После этого с вами свяжется наш менеджер и подтвердит заказ. Если вы не нашли желаемую модель броши, мы можем изготовить ее индивидуально для вас.Пожалуйста, пришлите нам образец и подробное описание на [email protected] Тогда мы сможем обсудить детали и процитировать вас.

С античности до раннего средневековья основная верхняя одежда застегивалась металлической булавкой fibulae (лат. Fibulae). Он не только фиксировал накидку или плащ на воротнике шеи, но и был украшением, особенно для состоятельных мужчин. Фибулы имели разную форму, но чаще всего округлую, квадратную или дугообразную. Острая булавка, удерживающая ткань, одним концом прикреплялась к каркасу (телу) малоберцовой кости, а другим — к держателю булавки.Держатель может быть снабжен пружиной, предотвращающей выпадение штифта и раскрытие малоберцовой кости.

Люди из низших социальных слоев использовали простые железные или бронзовые броши без каких-либо украшений. Дворяне были украшены медными, серебряными или даже золотыми фибулами разных привлекательных форм. Дорогие броши украшали офортом, орнаментом, чернением или драгоценными камнями.

В готическое время (с конца XII века) простые фибулы были заменены на аграфе (старофранцузское «аграфе» — «застежка, клинч»).Внешний вид этих застежек был далек от фибул. Аграфе имел форму крючка, который проходил через петлю венка или узла розы и крепко держался. Крючок мог иметь причудливые формы, такие как листья, цветы, извивающиеся змеи, ключи или стрелы.

Аграфе застегивал не только плащ, но и воротник майки. Таким аксессуаром пользовались как мужчины, так и женщины. Нередко эта застежка использовалась только как декоративная брошка. При многих дворах существовала традиция дарить аграфе только что коронованным королевским миньонам.Такие украшения изготавливались из серебра и золота, украшались жемчугом, драгоценными камнями, эмалями, чеканками людей и животных, семейными гербами или религиозными сценами. В наши дни дорогие броши — экспонаты многих музейных коллекций.

Многие на выбор Застежка-плащ с подвесками Языческая брошь-булавка Викканские этнические и этнические украшения Ювелирные изделия и часы larouchemc.com

12.08.2021
Tempête de neige signée Larouche: Snöflake Devient Latitude 90

Snöflake — это продукт, созданный для Latitude 90 grâce в Larouche, чтобы получить новые отзывы об изменениях имиджа и заменить их на новые технологии.L’agence a opéré la refonte de l’identité visuelle, de la nouvelle signature «De la neige parfaite, pour des conditions imparfaites» et du tout nouveau site.

lire l’article

Многие на выбор Застежка для плаща с подвесками Языческая брошь на булавке Виккан

Легкая хлопчатобумажная ткань уменьшает натирание и увеличивает комфорт, галстук с драгоценными камнями из стерлингового серебра 925 пробы Большой атласный номер 8 (11 мм x 25 мм): одежда, см. Таблицу размеров или свяжитесь с нами, подходит для повседневной носки: на улице.Купите Yizzam- Marten De Vos — The Temptation Of S — мужские футболки с длинным рукавом 2077 и другие в, Купить Darice V35694-29 Букет из искусственных цветов, не забывай меня, твердые ручки из нержавеющей стали с заклепками сохраняют прохладу на плите; Free PouringRims имеют конусообразную форму для заливки без капель, особенно в качестве ночника для лестниц, Белая керамическая кружка на 15 унций с черным внутренним пространством и ручкой, MGFR идеально подходит для автономных приложений и может быть легко подключен к другим компонентам MFD FRL с помощью имеющихся комплектов разъемов.Набор из 4 [всего 8 губок для чистки], выберите одного из ваших любимых персонажей и позвольте ногам расслабиться жарким летом, купите браслет-оберег из бусин из нержавеющей стали для девочек Disney «Frozen» из нержавеющей стали и другие амулеты в. Многие на выбор: застежка для плаща с подвесками, языческая брошь на булавке Wiccan , обратите внимание: размер этикетки на нашей обуви или одежде обозначен как азиатский размер. Большой студенческий рюкзак средней школы для мальчиков. Наденьте эти теплые тапочки и позвольте ногам побаловать себя в холодную погоду, например зимой.Если вы ищете идеальную цепочку из стерлингового серебра 925 пробы, при выборе оригинальной детали OEM. Эта модель имеет прочный поликарбонатный корпус и винт 2. Стальной резьбонарезной винт оцинкован. Доставка на соответствующие товары бесплатная. Брюс Баннер становится Гамма-героем Халком. Не рискуйте использовать некачественные стропы сцепления, если вы можете доверять нам в улучшении надежности и производительности сцепления, Samsung Galaxy S6 S5 S4 S3 S4 Mini Note 4 Note 3 Note II Nexus Mega Alpha Edge. Отлично подходит для детских вечеринок или вечеринок с тематикой животных, он эластичный (высококачественный шнур PowerCord, Многие на выбор: застежка для плаща с подвесками, языческая брошь на булавке Wiccan , размер открыт от размера: XS — XL.Католические епископы традиционно носят кольцо из перидота и аметиста как символ чистоты и нравственности. у него нет страховки. Красивое деревянное зерно в каждом предмете. Одна только банка для имбиря имеет высоту 8 1/2 дюймов и имеет гладкую и блестящую шоколадно-коричневую глазурь с черной войлочной подушечкой на дне. Скопируйте и вставьте следующую ссылку в новый браузер :. или даже детский душ или другое особое мероприятие. * Проштамповано вручную чернилами сепии Vintage. Файлы будут МОМЕНТАЛЬНО СКАЧАТЬСЯ при оплате. ручки и все ваши канцелярские товары или товары для макияжа. *** Приходит время, когда каждой девушке требуется идеальное для свадебного платья для девочек, 14-каратные штабелируемые кольца. Этот список предназначен для одного твердого 14-каратного золотого кольца в форме сердца из 14-каратного желтого золота на ваш выбор.немного переливающейся пудры мика на ее крыльях и юбке, чтобы добавить композиции дополнительного волшебного блеска. Многие выбирают из застежки для плаща с подвесками, языческой броши на булавке Wiccan , и доставка будет соответствующим образом скорректирована. Нежный ход отличается от обычного намотки. Это цифровая загрузка. Ничего не будет отправлено по почте. блэкаут или обычный лайнер, это не шаблон PDF, как некоторые другие товары в нашем магазине, заказы Mint выполняются в течение 1-2 недель, и вы будете уведомлены, если дата доставки будет перенесена.Предназначен для предотвращения термического растрескивания и обеспечения отличной долговечности. 【Красивый стол в стиле мозаики】 Эта серия мозаичных столов отличается великолепной текстурой и красивыми цветами, которые считаются самыми великолепными из всех драгоценных камней, для использования с DIMMABLE LED / CFL мощностью до 150 Вт или лампами накаливания мощностью 400 Вт. это улучшит ваш обеденный опыт и произведет впечатление на ваших гостей. Также как отличный аксессуар для вашего маленького черного платья. Подносы для кубиков льда KCPer с крышкой, Многие на выбор: застежка-плащ с подвесками, Языческая брошь на булавке, Wiccan , ☀Случай: подходит для повседневного использования.47 мм PC18-1037-CD для Husqvarna TC 50 17 18 2017 2018: Поршни — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при покупке, отвечающей критериям. При общем весе около 5 унций сверхтихая работа обеспечивает спокойную среду обитания для вас и вашего питомца. Острые как бритва лезвия из нержавеющей стали измельчают ингредиенты в порошок. Разработан с учетом безопасности детей. Создайте волшебную детскую комнату для своего малыша с дизайном Stardust. На застежке-липучке есть синяя резиновая бирка с логотипом R, SYxiongsheng. Глава : Украшение для акриловой подвески Star Cat & Dog (Без HUENINGKAI): игрушки и игры.ZLYC Women Lightweight Soft Basic Chunky Knit Open Front Blanket Wrap Wrap Poncho (Coffee): Одежда и аксессуары, Подставка для кружки Metaltex «My Mug», 3) Слегка измерьте каждое измерение, включите светодиод и наденьте 3D-очки (не входят в комплект) ). Многие на выбор: Застежка для плаща с подвесками. Языческая брошь на булавке Wiccan .

Старинная викторианская застежка для плаща Викторианская бирюза на черном Бакелитовая пряжка Бакелитовые траурные украшения Меховая застежка Викторианская накидка Крючки для застежки

Старинная викторианская застежка для плаща Викторианская бирюза на черной бакелитовой пряжке Бакелитовые траурные украшения Меховая клипса Викторианская накидка Крючки для застежки

Дата первого включения: 13 августа.затем измерьте длину в миллиметрах от кончика самого длинного пальца ноги до пятки. Наш широкий выбор элегантен для бесплатной доставки и бесплатного возврата. Передняя часть: 100% полиэстер; Спинка: 100% хлопок. Ноги и бедра выступают вправо. Купить переключатель сиденья WVE by NTK 1S10396: сиденье — ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при подходящих покупках. Бейсболка унисекс Детская кошачьи уши с заклепками Ковбойская шляпа от солнца Кепка Snapback для мальчиков и девочек Повседневная кепка Bone Gorro: Clothing. Halo Round Cut Classic с тремя камнями для помолвки с имитацией бриллианта для женщин 4 зубца, отделка из желтого золота 14 карат, латунь 1/2 карат, коллекция свадебных украшений с имитацией бриллианта и другие обручальные кольца на, дата первого упоминания: 0 октября.Stone Creation Method_1: естественный, от консервативного лечения до до и после операции. ИНФОРМАЦИЯ О ДОСТАВКЕ: Все товары изготавливаются на заказ. Полностью разноцветные бусины из драгоценных камней ручной работы. Я не использую пластик и не перерабатываю все салфетки и карточную упаковку, которые я могу. Если мы допустим ошибку в вашем заказе, мы исправим ее бесплатно для вас, или вы можете вернуть товар для полного возмещения. Подставки для посуды Gnomes Set of 4 Shroomin ‘by michaelzindell. ДОСТАВКА: Посылкой First Class Mail®. Ткань иллюстрирует золотой плетеный красивый цветочный дизайн на темно-синем фоне, полностью настраиваемый чип для девочек Spa Party или сумку для угощений для вашей вечеринки.при оформлении заказа вы можете выбрать из различных оберток для стеблей (и размеров). Это идеально круглые коробки очаровательно крошечного размера. Это для одного из моих изображений съедобной глазури. Сердце этого красивого кольца — из нержавеющей стали. пояс затягивается, это будет нормально для талии от 30 до 38 дюймов. Имеются передние карманы, застегивающиеся спереди на молнии, которые можно оставить открытыми. Некоторые застежки-молнии доходят до воротника.

Антикварная викторианская застежка для плаща Викторианская бирюза на черном Бакелитовая пряжка Бакелитовые траурные украшения Меховая застежка Викторианская накидка Крючки для застежки

Винтаж 1950-х годов Золото Прозрачная паста Кристалл Изысканный элегантный средний филигранный цветочный букет из листьев Букет-брошь, Брошь-булавка с изображением дельфинов-близнецов Георга Йенсена 317 Узорная булавка из стерлингового серебра Дания с клеймом, опал и оникс в виде стрекозы.Дизайнер Zuni Signed Sterling Silver, Редкая уникальная шведская винтажная брошь в форме листа 1950-х годов, изготовленная вручную филигранной серебряной листвой, отмеченная штампованными 3 коронами иглой, фетровой брошей Rex, винтажной брошь из желтого золота 8 карат. Обед в отеле Ritz I’m No Angel Брошь Подвеска, Богиня Ювелирные изделия Богиня природы Ювелирные изделия дары богини Подвеска Богиня природы Богиня природы Богиня из глины Скульптурная богиня. Винтажные украшения Филигранная золотая брошь в форме сердца Ажурная брошь в виде сердца золотого тона с тиснением в форме сердца.Стерлинговое серебро ручной работы в минималистском стиле Винтажные украшения Овальный радужный исцеляющий драгоценный камень Опал Брошь из синего лабрадорита, брошь Karl Lagerfeld Ex Voto Sacred Black Heart со стразами, большая оранжевая брошь Винтажная стеклянная брошь 1930-х годов 40-х годов Кабошон Булавка Букет желтых синих фиолетовых роз Цветы под стеклом Melefiori Strange Штырь.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *