Индейские перья: Индейские головные уборы костюм — огромный выбор по лучшим ценам

Холст в раме
Холст в деревянной или пластиковой раме.

Холст без рамы
Холст на усиленном галерейном подрамнике с боковиной 35мм. Идеально выглядит для размеров постера от 50см и более устойчив к перепадам влажности

Картина маслом
Картина на холсте в раме, 100% роспись художника. Багетная рама на любой бюджет и цвет на Ваш выбор, можно без рамы

Под стеклом в раме
Постер под стеклом в раме
с паспарту или без. На фотобумаге или акварельной бумаге (идеально для ретро или винтажных постеров)

В рулоне
Постер в рулоне на холсте с полями для натяжки холста. Также на фото- или акварельной бумаге

Черно-белое изображение
или сепия

Роспись текстурным гелем
для имитации мазков

Роспись художником
масляными красками

Значение перьев Значение перьев играет важную роль в системе верований американских индейцев. Их убеждения основаны на анимизме, который воплощает духовную идею о том, что все природные объекты во вселенной, включая птиц, имеют душу или дух. Анимисты верят, что души или духи существуют не только в людях, но и в птицах, их перьях, а также в животных, растениях, камнях и природных явлениях. Доктрина анимизма состоит в том, что все живое и обладает неотъемлемой добродетелью, силой и мудростью. Значение перьев Общее значение перьев означало честь и связывало владельца с Создателем и птицей, от которой произошли перья.Коренные индийские воины награждались пером, когда совершали переворот или проявляли особую храбрость в бою. Коренные американцы считают, что когда перо падает на землю, оно несет всю энергию своей прежней привязанности к живому существу на птице. Перья воспринимаются как дары неба, моря и деревьев. Перья появляются неожиданно, но не без цели. Значение перьев и птиц Птицы почитались как носители посланий и символов перемен и часто символизировали беззаботную свободу, а их перья находят множество духовных, церемониальных и ритуальных применений. Украшенные перья иногда прикрепляли к священным трубам или молитвенным жезлам. В древней культуре и традициях коренных американцев значение перьев неразрывно связано с верой в то, что птицы, как духовные проводники, проходят различные этапы жизни вместе с человеком, обучая и направляя его, а в некоторых случаях защищая его. Значение перьев головного убора Образ головного убора из перьев и боевого чепца мгновенно ассоциируется с культурой коренных индейцев.Различные типы перьев головных уборов, которые носили индейцы Америки, имели определенные значения и символику. То, как было вырезано или окрашено перо, имело большое значение и отражало историю и деяния воина. Дополнительные сведения см. В разделе «Значение перьев головного убора». Таблица значений перьев для коренных американцев Значение птиц и их перьев имеет большое значение, поскольку считается, что они обладают сверхъестественными способностями, которые могут воплощать, прикреплять и влиять на человека, наделяя его мощными чертами, атрибутами и характеристиками птица. Следующая таблица описывает значения перьев, предоставляя информацию о значении каждой птицы вместе с ее значением, атрибутами, характеристиками и символикой. Таблица значений перьев Имена птиц Значение перьев Значение перьев: символизирует счастье и удовлетворение. Голубь Перо голубя символизирует любовь, мягкость и доброту Значение перьев: Орел Перо орла символизирует великую силу, отвагу, лидерство и престиж. Белоголовый орлан и беркут считались священными птицами Значение перьев: Сокол Перо сокола символизирует исцеление души, скорость и движение Имена перьев Значение перьев Диаграмма значений перьев

Expedition Magazine — Penn Museum

В апреле 1974 года, когда начинался летний сезон танцев павау, двадцать восемь жителей центральной и западной Оклахомы, в том числе четырнадцать индейцев, были арестованы агентами Службы охраны рыбных ресурсов и дикой природы США. Сервис по продаже перьев орлов и других перелетных птиц. Как сообщает Associated Press:

Федеральные чиновники заявили в пятницу, что в результате широкомасштабной операции с центром в Оклахоме тысячи перелетных птиц были убиты ради перьев, которые продаются как индийские артефакты. Перья и части перелетных птиц.

5 апреля 1974 г., The Daily Oklahoman опубликовала интервью с Генри Бушихедом, широко уважаемым шайенским мастером, которому было предъявлено обвинение в продаже перьев мухоловки-ножницы (Muscivora fornicate) и фликера (Colaptes cafer) . Busbyhead заявил:

Я знал, что продавать орлиные перья незаконно, и я знал, что незаконно убивать ястребов. Но я не знал, что продавать перья птиц рядом с орлом незаконно.. . Белые люди хотят установить потолок для птиц, но это образ жизни индийского народа. Почему вы хотите ограничить мой образ жизни своими законами, которые я не помогал писать? Я думаю, что мы [индийцы] заслуживаем небольшого внимания. (Пауэлл 1974: 9)

Закон 1940 года об охране белоголового орла с поправками 1982 года, в который были внесены поправки, включающие беркут, делает незаконным «владение, продажу, покупку, обмен, предложение о продаже, покупку или обмен, транспортировку, экспорт или импорт в любое время или в любое время». любым образом любой белоголовый орлан, широко известный как американский орел, или любой беркут, живой или мертвый, или любая их часть, гнездо или яйцо вышеперечисленных орлов »(16 USC 868).Закон о договоре о перелетных птицах 1918 года обеспечивает аналогичную защиту перелетным птицам (16 USC 703). (Дополнительная защита некоторых перелетных птиц содержится в Законе 1973 г. об исчезающих видах [18 USC 1531].)

Согласно этим законам были произведены аресты в 1974 году. В последующие месяцы каждый из арестованных индейцев не признал себя виновным по предъявленным обвинениям. Никому из подсудимых не было предъявлено обвинение в убийстве птиц, а было предъявлено обвинение только в том, что они владели перьями орла и перелетных птиц и выставляли их на продажу.В суде не было представлено никаких доказательств того, что индейцы участвовали в организованном забое птиц. Все, кроме одного, пожилого шайенна, были признаны виновными и оштрафованы Федеральным судом Западной Оклахомы. Все перья и предметы с перьями были конфискованы.

Новости об арестах и ​​судебных процессах потрясли индийцев по всей территории Соединенных Штатов. Федеральная защита орлов была общеизвестной, но мало кто из Индии знал, что владение или продажа перьев перелетных птиц, кроме перьев орлов, противоречит федеральному закону. Было широко распространено мнение, что индейцы западной Оклахомы подвергались политическим преследованиям. Если прецедент успешного судебного преследования может быть создан в Оклахоме, штате с тридцатью девятью племенными правительствами и самым большим населением индейцев (более 252 000 в 1990 году), то нигде в стране индейцев индейцам не избежать возможного ареста за хранение перьев. Танцевальные костюмы были убраны, а вееры из перьев и другие священные или церемониальные предметы с перьями были спрятаны. Аресты были расценены не как попытка контролировать торговлю перьями, а как нападение правительства Соединенных Штатов на традиционную религиозную деятельность Индии.Это вернуло призрак насильственной ассимиляции, с которой индийский народ столкнулся в последние десятилетия XIX века.

В 1882 году Комиссар по делам индейцев учредил суды по делам индейцев.Кодекс религиозных преступлений был среди перечисленных преступлений:

Любой индеец, который будет участвовать в танце солнца, танце скальпа, танце войны или любом другом подобном празднике, так называемом, должен быть признан виновным в преступлении, и после осуждения за него будет наказан за первое нарушение путем удержания его [sic] пайки на срок до десяти дней или тюремное заключение на срок до десяти дней; и за любое последующее нарушение в соответствии с этим пунктом он должен быть наказан отказом в пайке на срок от десяти до тридцати дней или тюремным заключением на срок от десяти до тридцати дней.(Пруча 1973: 302)

В стране, основанной на религиозной свободе, было законно исповедовать любую религию, кроме религии первых американцев. Люди кайова в Оклахоме имели опыт применения кодекса религиозных преступлений, когда они начали исполнять версию Танца призраков, известного среди народа кайова как танец перьев, потому что каждый из танцоров носил орлиное перо на спине. голова.

С 1890 по 1916 год Министерство внутренних дел, Управление по делам индейцев, неустанно пыталось искоренить «языческий» танец, в конечном итоге удерживая племенные пайки и арендную плату за наделы до тех пор, пока кайова не подписали заявление об отказе от танцев в 1916 году.Официально с тех пор танец перьев не проводился, поскольку федеральное правительство арендовало землю Гатца-Лоу, где проходило собрание «Танца перьев». (Бойд 1981: 98)

Чтобы оценить влияние кодекса религиозных преступлений 19 века и арестов 1974 года, важно понимать элементы традиционной индийской жизни. Согласно многим племенным традициям равнин, перья занимали центральное место в религии индейцев со времен сотворения мира (рис.4,5). В недавнем интервью Джером Бушихед (брат Генри Бушихеда) объяснил традиционную веру шайенов в перья.

Перья лекарственные. Они — часть мистиков, часть традиций медицины шайенна из-за его веры в перья. Он так сильно верил в перья. Он знал, что в них есть сверхъестественная сила, если он правильно их использует. Он любил их носить. Он боролся, чтобы защитить их. Он обычно молился с ними и танцевал с ними.Итак, они были для лечебных целей, для силы, для духовного существа. Они были продолжением вашей личности.

Человек, использующий перья, имел доступ к атрибутам конкретной птицы (рис. 6,7).

Считалось, что щит, украшенный перьями орла, придает своему владельцу быстроту и храбрость этой птицы. Если перья совы были привязаны к нему, человек разделял способность совы видеть в темноте и двигаться бесшумно и незаметно … Перья и головы песчаного журавля часто прикрепляли к щитам, так как эта птица обладает сильной защитной силой, а ее голос настораживает врагов.(Гриннелл 1923: 188, 195)

Вороньи перья использовались команчами как лекарство от привидений. Их ставили возле двери дома для защиты от привидений. Считалось, что вороны и совы являются естественными врагами, а поскольку и призраки, и совы были связаны с ночью, вороньи перья удерживали призраков подальше от дома.

Воины также носили орлиные перья для обозначения военных почестей, как сообщается среди понков:

Используются только орлиные перья.

Перья, расположенные вертикально на короне, обозначают Похитителей (в бою), при каждом поимке надевается одно перо. Перья на макушке, наклоненные (скажем, на 30 градусов или 40 градусов) вправо, указывают на скальпы, то есть такое перо указывает на то, что владелец снял один или несколько скальпов.

Перья, расположенные низко на голове и наклоненные влево, указывают на Лидеров или людей, которые достигли власти и контроля благодаря доблести в бою или в мародерских походах.

Перья, обнаженные почти до верха (т. Е. До черного кончика), а затем сломанные так, что кончик может развеваться и развеваться на ветру, указывает на искателей или отважных и успешных разведчиков и готовых лейтенантов, которым удается обнаружить множество домов (т. Е. Врагов , черный наконечник, символизирующий почерневшие от дыма крыши). Такие перья обычно носят вертикально на макушке, но значение такое же, когда они прикрепляются к одежде, гриве или хвосту лошади.

Орлиный пух носят шаманы для обозначения таинственной силы или контроля Тайн; считается, что он делает носящего бдительным и быстрым, делает его невидимым для врагов и неуязвимым для стрел и томагавков.Мягкий, плывущий или развевающийся вниз — это символ «призрака» или Тайны.

Дубинку или жезл несет человек, который был ранен в бою или совершил узкие побеги… Подвешенное перо, прикрепленное к дубинке, означает раны. (Макги 1898: 156-157)

Хотя контекст и содержание жизни индейцев в Оклахоме резко изменились в 20-м веке, использование перьев остается основным ингредиентом в жизни и религии индейцев. Сегодня перья наиболее широко используются в церкви американских индейцев и в качестве элементов танцевальных костюмов, которые можно увидеть на паувау.

Церковь американских индейцев, также известная среди индейцев как церковь пейот, распространилась среди племен равнин в конце 19 века, поскольку традиционный образ жизни был заменен пайками и резервациями.Церковь предложила участникам возможность контактировать со сверхъестественным посредством ритуала и приема внутрь растения пейота.

Под воздействием пейота, расширяющего сознание, участники праздника ощущают присутствие символической птицы пейотизма, «Птицы-посланника». Для кайова птица, традиционно изображаемая в их искусстве, — это анхинга анхинга или баклан, широко известный как водяная индейка. Но это мог быть орел, мухоловка с ножничным хвостом или ястреб. Птица — это птица-посланник, чей образ поклоняющиеся представляют в] дыме, поднимающемся от алтаря.Участники знают, что птица несет их молитвы к силе духа. Кайова предпочитают баклана, потому что он и силен, и быстр: достаточно силен, чтобы нести тяжелые молитвы сердечной боли и раскаяния, и достаточно быстр, чтобы достичь внешних границ космоса, где обитают таинственные силы. (Бойд 1981: 107)

Собрания Церкви американских индейцев обычно проводятся по выходным или по особым случаям, чтобы отметить дни рождения, годовщины свадьбы или другие важные события в жизни ее членов.Каждый из участников обычно приносит на церковные собрания веер из пейота или перьевой веер с плетеной ручкой, вышитой бисером (рис. 3). Как упоминалось выше, перья анхинга, или водоплавающей птицы (водяная индейка), часто используются из-за ассоциации с водой, олицетворяющей жизнь (рис. 8). Перья желтого мерцания (Colaptes auratus) также используются для обрядов исцеления во время церковных собраний.

Рис. 3. «Церемония пейота — освобождение души от Земли» Вудро Крамбо (Крик-Потаватоми).Костюмы танцоров включают перья и головные уборы из перьев; стоящая на коленях фигура справа держит веер из перьев, а в дуге в небе изображена Водяная птица. Институт американской истории и искусства Томаса Гилкриза, Талса, OK

Институт американской истории и искусства Томаса Гилкриза, Талса, OK

Рис 8.«Церемония пейота» Вудро Крамбо (Крик-Потаватоми). Участники встречи с пейотом сидят внутри типи; в центре — алтарь с расходящимися изображениями перьев водоплавающих птиц.
Институт американской истории и искусства Томаса Гилкриза, Талса, OK

Переключить подписи

Использование перьев сегодня наиболее заметно на паувау. В летние месяцы, или в сезон пау-вау, большинство племен в западной Оклахоме спонсируют межплеменные пау-вау.

Эти собрания дают возможность членам племени и их гостям вместе разбить лагерь на несколько дней, пообщаться и провести традиционные мероприятия. Другие однодневные паувау, спонсируемые индийскими организациями, такими как городские индийские клубы или ассоциации индийских студентов в средних школах и колледжах, проводятся по выходным в течение зимних и весенних месяцев.

Основное занятие на каждой из этих паувау — традиционные танцы. Многие пау-вау спонсируют танцевальные соревнования, на которых танцоры из многих племен, привлеченные к объявленным призовым фондам, оцениваются как по танцевальным способностям, так и по внешнему виду.Сегодня и мужчины, и женщины несут веера из перьев во время танцев. Наиболее популярны жесткие или плоские вееры, обычно сделанные из перьев хвоста орла или ястреба с плетеной ручкой для вышивки бисером. Несколько танцоров несут веера из перьев в стиле пейот (рис. 9). Веера с крыльями орла также можно увидеть на паувау. Перья краснохвостого ястреба (Buteo jamaicensis) нравятся многим танцорам «за их красоту и они так красиво парят», в то время как детские веера часто сделаны из перьев медного ястреба (Accipiter coo peril), потому что Как и дети, бондарный ястреб обладает бесконечным запасом энергии и, кажется, вечным двигателем », — пояснил один из создателей вентиляторов.

Наиболее эффектное использование перьев сегодня — это танцевальная суета, которую носят «модные танцоры» или «танцоры с перьями» (рис. 10). Этот спортивный стиль «боевых танцев» развился в Оклахоме в 1920-х годах, вероятно, среди понков, и стал основной частью межплеменных паувау. Ранние танцоры с перьями носили суету из перьев в дополнение к суеты из перьев на спине. Сегодня хлопоты рук исчезли, их сменили суеты плеч и суеты спины. Этот стиль костюма и танцев произошел от «вороньего пояса», который носили понки во время хетуска, или военного танца Омахи. Хотя в танце с перьями нет определенного племенного стиля, и как танцевальные техники, так и элементы костюма часто меняются, использование орлиных перьев на суете по-прежнему имеет религиозное значение, как отмечалось в недавнем разговоре с Джеромом Бушибидом.

Когда они используют их, они ассоциируют индейца с орлом, и они являются его частью. Вот почему они используют их для съемок суеты. Кроме того, это как продолжение: он может гордиться тем, что носит перья, чтобы показать, как он относится к птице. В то же время птица, надеюсь, помогает ему в танцах как можно лучше (рис. 3).

Одно из направлений использования перьев, которое изменилось в 20 веке, — это ношение перьев орла на затылке молодыми женщинами, которых называли принцессами племен или пау-вау. Дон Паттерсон, исследователь Тонкавы, изучавший использование перьев в Оклахоме, недавно прокомментировал это изменение.

Появилось много новых значений. Возьмем, к примеру, перо орла. Меняется концепция использования. Сегодня вы видите, как они украшают принцесс. Это современно. Это 180 градусов по сравнению с первоначальным использованием. Шлейф принадлежал вождям. У народа тонкава украшения для волос, которые носили мужчины, демонстрировали статус. Когда он включал единственный шлейф, он принадлежал вождю.У племени тонкава перья не использовались в качестве украшений для волос или костюмов. Их делегировали только мужчинам.

После критики со стороны индийцев по всей стране арестов в 1974 году министр внутренних дел выступил с политическим заявлением, в котором говорилось, что «Департамент не намерен добиваться судебных исков против индейцев, которые просто владеть перьями перелетных птиц или орлов или обмениваться ими с другими индейцами без компенсации »(Bellman 1974). Однако закон, который обещали члены делегации Конгресса Оклахомы прояснить права владения перьями индейцами в религиозных целях, не был реализован.

В августе 1978 г. вступил в силу публичный закон 95341 — Закон о свободе вероисповедания американских индейцев.

Принимая во внимание, что такие религиозные посягательства происходят из-за недостатка знаний или нечувствительности и негибкости в применении федеральной политики и правил, основанных на различных законах.. . Поскольку такие законы иногда запрещают использование и владение священными предметами, необходимыми для выполнения религиозных обрядов и церемоний; Принимая во внимание, что традиционные церемонии американских индейцев были нарушены, нарушены и в некоторых случаях запрещены: Итак, пусть это будет Решено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки в Конгрессе. Отныне политика Соединенных Штатов будет направлена ​​на защиту и сохранение для американских индейцев их неотъемлемого права на свободу веровать, выражать и исповедовать традиционные религии американских индейцев, эскимосов, алеутов и коренных гавайцев, включая, помимо прочего, доступ к местам, использование священных предметов и владение ими, а также свобода поклонения посредством церемоний и традиционных обрядов.

Кодекс религиозных преступлений конца 19-го века был наконец положен конец, и индийцы могли беспрепятственно исповедовать свои традиционные религии. Однако вопрос о владении и использовании религиозных предметов с перьями орлов или других перелетных птиц остается неоднозначным. Простое владение такими перьями является незаконным, если не будет доказано, что их владение предшествовало датам, установленным федеральными законами, или если орлиные перья были получены на основании разрешения Службы рыболовства и дикой природы США (50 CFR 22.22). Для подачи заявки требуется указание религиозной церемонии, подтверждение приема в племя представителем Бюро по делам индейцев и подтверждение уполномоченным должностным лицом религиозной группы о том, что заявитель имеет право участвовать в племенных церемониях. Аналогичное разрешение на религиозное использование перьев перелетных птиц отсутствует (50 CFR 21), и все дикие птицы, обитающие в Оклахоме, за исключением домашнего воробья и скворца, находятся под защитой. Если перья в танцевальных костюмах заменяются или изготавливаются новые костюмы или веера, владелец технически нарушает федеральный закон, если только перья не являются перьями орла, полученными с разрешения.

Политика Службы охраны рыболовства и дикой природы США не преследовать в судебном порядке за простое хранение перьев остается в силе.Индеец может передать перья другому индейцу в качестве подарка, но продажа перьев остается незаконной. Индийский художник может создавать веера или костюмы, используя защищенные перья, и ему могут платить за работу, но не за перья. Поскольку племена разработали кодексы племенной охоты для индейских земель, договорные права на охоту могут исключать добычу птиц, кроме орлов, для которых существует процесс федерального разрешения. В Оклахоме, однако, нет законных средств для приобретения охраняемых перьев перелетных птиц в пределах штата.

Перья остаются неотъемлемой частью современной индийской религии в Оклахоме. Большинство индейцев считают, что их ограниченное использование перьев не угрожает продолжающемуся существованию видов птиц в этом регионе. Что действительно угрожает птицам, так это продолжающееся повсеместное использование инсектицидов, строительство линий электропередач, расчистка гнездовий и убийство орлов владельцами ранчо. До тех пор, пока владение перьями индейцами в религиозных целях больше не является незаконным, истинная свобода вероисповедания остается для первых американцев лишенной свободы.

Неиндийцам трудно понять и принять тот факт, что индейцы придают религиозное значение использованию перьев в определенных обрядах; действительно, они необходимы, если обряд имеет какое-либо религиозное значение для индейцев. Религиозные потребности других, более ортодоксальных конфессий [sic] охотно принимаются большинством, но эти же люди отвергают как примитивные потребности индейцев. Использование вина в католической и иудейской вере не вызывает сомнений, поскольку оно используется в истинных религиозных целях. Фактически, в эпоху запрета было создано специальное исключение, позволяющее приобретать и использовать вино в сакраментальных целях. Именно в этом отношении коренные американцы просят одинаково учитывать свои собственные убеждения. На протяжении тысячелетий естественная дикая природа. этой страны не жили в опасности исчезновения, которое можно было бы возложить на индейцев. Тем не менее, по иронии судьбы, именно индейца часто обвиняют в нечувствительности к охране дикой природы, когда все, что он просит, — это просто принять меры, чтобы он мог продолжать практиковать определенные обряды своей религии.(Фонд прав коренных американцев 1979: 5)

USFWS: Орлиные перья

Здесь вы найдете информацию о законах и постановлениях, защищающих орлов и их части (перья, яйца и т. Д.). Некоторые законы и руководства предназначены только для членов признанных на федеральном уровне племен, тогда как другие законы и руководства предназначены для широкой публики. Пожалуйста, выберите группу, которая наиболее подходит для ваших нужд ниже.

Фото любезно предоставлено Службой рыболовства и дикой природы США.

Орлиные перья и племенные образования

На протяжении сотен лет коренные американцы и коренные жители Аляски использовали орлиные перья в религиозных и культурных целях. Вы можете найти обзор владения орлиными перьями и частями коренных американцев здесь.

Признавая важность этих перьев для коренных американцев, U.Служба S. Fish and Wildlife Service (Служба) создала Национальное хранилище орлов (хранилище) в начале 1970-х годов. Хранилище помогает выполнять религиозные запросы признанных на федеральном уровне племен и их членов.

Как получить орлиные перья и детали для религиозных целей?

Репозиторий предоставляет информацию для зарегистрированных коренных американцев, чтобы получить лысых или беркутов или их частей. Общую информацию об этом процессе можно найти, посетив веб-сайт Репозитория.Подробную информацию о том, как отправить запрос на орлиные перья и части, можно найти на странице часто задаваемых вопросов Репозитория. Формы заявлений также можно найти на нашей странице Формы разрешений Eagle.

Каково текущее время ожидания запроса частей орла из репозитория?

Вы можете проверить текущее время ожидания выполнения запросов на части пера и орла на веб-сайте репозитория.

Как я могу проверить статус моего запроса на перо?

Если это первый запрос, вы можете связаться с вашим региональным отделом выдачи разрешений на перелетные птицы, чтобы проверить статус вашего заявления на разрешение.Если ваш региональный офис обработал ваше разрешение или это не ваш первый запрос на оперение, вы можете напрямую связаться с Национальным репозиторием орлов: repository@fws. gov

(303) 287-2110, г. Наберите 1, если индейцы используют перья.

Можно ли сохранить орлиное перо, которое я узнаю в природе?

Члены племени могут собирать и хранить перья, упавшие естественным путем или линявшие в дикой природе.

В 2012 году Министерство юстиции пояснило, что они не будут преследовать в судебном порядке членов племени, которые, помимо прочего, собирают упавшие или линявшие перья, найденные в дикой природе, не беспокоя птиц или их гнезда. Разрешенные действия и действия, которые могут быть привлечены к ответственности, изложены в документе Министерства юстиции «Использование перьями или другими частями членов племен в отношении птиц, находящихся под федеральной защитой» (pdf).

Пресс-релиз об этой политике можно найти на сайте Министерства юстиции по вопросам правосудия и безопасности по делам племен, а также с Меморандумом о политике.

Могу ли я оставить мертвого орла, которого найду на племенных землях?

Члены племени при определенных обстоятельствах могут хранить останки орлов, обнаруженные членами племени на их землях.

Что делать, если вы найдете останки орла в индийской стране

Политика кратко изложена следующим образом:

Служба может вернуть останки орлов признанным на федеральном уровне племенам после соответствующего вскрытия трупа, если это применимо, вместо отправки их в Национальное хранилище орлов, когда:

(1) останки были обнаружены членом племени в Индейской стране,

(2) об открытии было сообщено в Управление правоохранительных органов (OLE),

(3) Служба определяет, что орел был взят намеренно и не представляет опасности для здоровья.

Племя должно подать заявку и получить разрешение перед получением и распределением останков орла. Это разрешение в настоящее время находится в стадии разработки; Заявление о разрешении будет опубликовано, как только оно станет доступным. Пожалуйста, свяжитесь с вашим региональным отделением по выдаче разрешений на перелетные птицы за помощью в этом вопросе.

В 2016 году Служба разработала руководство по обработке и распространению Eagle.В 2019 году это руководство было обновлено, чтобы включить оптимизацию передачи частей орла племенным образованиям, если останки орла были обнаружены на племенных землях. Обновление можно найти в Разделе 6.7 (B) (2). В это руководство были внесены поправки в июле 2019 года, чтобы расширить ареал обитания орлов от «границы племенной резервации» до «Индейской страны».

Более подробную информацию о племенных хранении останков орла можно найти здесь.

Где я могу найти дополнительную информацию о вольерах орла?

Разрешение на вольеры федеральных племенных орлов разрешает долгосрочное владение живыми орлами, которых нельзя выпускать на свободу, одним племенным образованием для религиозных целей Индии.Орлы, удерживаемые в соответствии с этим разрешением, могут использоваться в религиозных церемониях, а также для сбора и раздачи перьев естественной линьки членам признанных на федеральном уровне племен.

Часто задаваемые вопросы об орлиных вольерах

Бланки заявлений на разрешение

Политика обслуживания

в отношении не выпускаемых Eagles.

Подробнее о существующих разрешенных на федеральном уровне вольерах орлов.

Сюжет о вольере в Кёр д’Ален, штат Айдахо.

Могу ли я надеть орлиные перья на выпускной вечер?

Федеральное правительство поддерживает использование орлиных перьев в качестве религиозных объектов для членов признанных на федеральном уровне племен. Национальное собрание Департамента образования племен и Фонд защиты прав коренных американцев подготовили информацию для выпускников, касающуюся регалий на этих церемониях.

На мой вопрос не ответили.С кем мне связаться?

Свяжитесь с нами в следующих отделах, чтобы ответить на ваши вопросы об орлиных перьях и их религиозном использовании индейцами.

Пункты выдачи разрешений на перелетные птицы (все региональные контактные лица)

National Eagle Repository, (303) 287-2110, [email protected]

Midwest Eagle Biologists

Орлиные перья и широкая публика

Могу ли я оставить орлиные перья и части орла?

Нет, запрещено содержать лысого орла или беркута, включая его части (перья, ступни, скорлупу и т. Д.).) без федерального разрешения. Также могут потребоваться государственные, племенные и другие разрешения. Более подробную информацию о законах, защищающих белоголовых орланов и их перья, можно найти здесь.

Я нашел орлиное перо. Что мне с ним делать?

Если вы нашли орлиные перья на природе, любите их, цените, изучайте и фотографируйте их, но оставьте их там, где вы их нашли. Незаконно хранить перья или части орла без разрешения.

Информация доступна, если вы найдете мертвых или раненых орлов.

Как узнать, нашел ли я орлиное перо?

Не все большие темные перья — орлиные! Ознакомьтесь с Атласом перьев рыб и диких животных США, чтобы определить, откуда взялось ваше перо. Узнайте о перьях лысого и беркута и сравните перья орла с перьями других крупных птиц.

Могу ли я получить орла с таксидермисом для моей школы / братской организации / общественного центра?

Служба охраны рыболовства и дикой природы США больше не выдает разрешения на новых верховых орлов не принадлежащим к племени членам.

Служба, используемая для выдачи разрешений на выставку орлов (мертвых), позволяющих определенным квалификационным группам демонстрировать верховых орлов в образовательных целях. Однако в 1994 году тогдашний президент Билл Клинтон подписал президентский указ № 59 FR 22953, предписывающий отправлять все останки, перья и части орлов в Национальное хранилище орлов и дикой природы для распространения среди коренных американцев в религиозных и церемониальных целях.

В том же году Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных США издала Распоряжение 69 директоров, предписывающее всем сотрудникам помочь в быстрой передаче всех имеющихся останков и частей орлов в Национальное хранилище орлов.

Этот Приказ директоров был заменен Политикой распределения Service Eagle 720 FW 6.7 (A), в которой говорится, что высший приоритет Службы в распределении орлов или частей орла принадлежит коренным американцам, зарегистрированным в признанных на федеральном уровне племенах в Соединенных Штатах для религиозных целей.

В моей организации выставлен таксидермический орел. Разрешено ли нам оставить это? Можем ли мы его подарить?

• Если у вас уже есть животное-орел, появившееся еще до принятия Закона об орле (1940 г.), разрешение не требуется, но вас могут попросить документально подтвердить возраст животного. Мы свяжемся с Национальным репозиторием орла от вашего имени, чтобы узнать, можно ли использовать это животное для религиозных целей коренных американцев. Если Репозиторий не хочет ездового орла, вы можете оставить его себе.

• Если у вас есть разрешение на выставку орла (выданное до введения моратория в 1994 г.), вы можете продолжать пользоваться своим орлом на протяжении всего срока действия разрешения. Если срок действия вашего разрешения истекает, свяжитесь с нами.

• Если у вас нет разрешения на верховую езду на орла, обратитесь к нам за помощью.

• Если вы хотите подарить старое животное орла, наш офис по выдаче разрешений на перелетные птицы может помочь вам в этом вопросе.Нам нужно будет знать, есть ли в настоящее время разрешение на установку орла и какое учреждение желает получить это животное. Получателю орла потребуется разрешение на выставку орла. Разрешения на выставку Eagle доступны только для зоологических парков, научных обществ и музеев, которые открыты для широкой публики и либо созданы, поддерживаются и управляются как государственная служба, либо финансируются и организуются в частном порядке, но не эксплуатируется с целью получения прибыли.Контактная информация для помощи с переносом орла находится ниже:

Как моя школа может получить таксидермического орла для образовательной демонстрации?

Из-за моратория на выдачу разрешений на выставку орлов (мертвых) мы не можем выдавать разрешения на новых ездовых орлов с таксидермисом. Если вы отвечаете критериям организации и желаете получить в дар существующее животное орла, пожалуйста, свяжитесь с нами для получения помощи.Это руководство также применимо к учреждениям, желающим получить орлиные перья и яйца для использования в образовательных целях. Несколько компаний делают реалистичные копии орлиных перьев, частей и яиц для образовательных целей.

Можно ли держать орла в качестве домашнего животного?

Не разрешается держать орлов в качестве домашних животных. Орел — дикие животные, и их нельзя содержать в качестве домашних животных или использовать в коммерческих целях. Только разрешенные на федеральном уровне специалисты по реабилитации диких животных и соответствующие учреждения могут содержать орлов.Только несъемные орлы могут быть размещены для долгосрочного использования в учебных целях или в племенных вольерах.

Могу ли я оставить перелетную птицу, не являющуюся орлом, для таксидермии и демонстрации?

Разрешение на личное владение перелетными птицами отсутствует. Даже законно спасенные птицы должны быть доставлены в соответствующее образовательное или научное учреждение в течение 6 месяцев после утилизации. Вы можете узнать больше о федеральных разрешениях на таксидермию, разрешениях на спасение перелетных птиц и разрешениях на выставки.Водоплавающих птиц, законно добытых на основании разрешения на охоту, можно держать и выставлять на обозрение для личного пользования.

Midwest Eagle Home

Индийские перья для вышивальных машин

Количество шрифтов:	{{параметры. quickView.currentVariant.numberOfDesigns}}
Ш / В:	{{options.quickView.currentVariant.stitchWidthIN | number: 2}} «x {{options.quickView.currentVariant.stitchHeightIN | номер: 2}} « {{параметры. quickView.currentVariant.stitchWidthMM | число: 2}} мм x {{options.quickView.currentVariant.stitchHeightMM | число: 2}} мм
Ш / В:	{{options.quickView.currentVariant.stitchHeightIN | номер 2}}»
Ш / В: Ш / В: Цвет: Размер: Размер: Размер: Вариант:
Стежки:	{{$ parent. options.quickView.currentVariant.stitchCount}}
Размер пялец:	{{$ parent.options.quickView.currentVariant.hoopSizeMin}} «x {{$ parent.options.quickView.currentVariant.hoopSizeMax}}»
Форматы:	{{параметры. quickView.currentVariant.fTA | прописные | formatFiletypes}}
Наличие:	{{$ parent.options. quickView.selectedProduct.availability}}
Торговая марка:	{{options.quickView.selectedProduct.brand || options.quickView.selectedProduct.vendor_Code}}
Артикул:	{{options.quickView.selectedProduct.sKU}}
Автор:	{{$ parent.options.quickView.selectedProduct.artist}}
Тип шрифта:	{{$ parent.options.quickView.selectedProduct.fontType}}
Тип:	Машина Дизайн вышивки Графика Индивидуальная Катушка с нитками

Значение перьев коренных американцев — Полное руководство

Перо коренных американцев — символ чести, уважения и достоинства.Это важная часть традиции для многих племен, каждое из которых имеет свое уникальное значение и значение. В этом сообщении блога мы рассмотрим некоторые значения перьев в общинах коренных американцев и то, как они используются разными племенами.

Эта статья поможет вам понять, что означает ваше личное перо в соответствии с вашим наследием!

Какое значение перья в культуре коренных американцев?

В культуре коренных американцев существует глубоко укоренившееся убеждение, что все естественные вещи обладают неотъемлемой добродетелью, силой и мудростью.Все живые существа имеют дух, и перья птицы считаются ее шкурой или шкурой. Коренные американцы верят, что, когда птица линяет, она теряет часть своей способности летать высоко в воздух, потому что, контактируя с Землей, где растут все растения, они восстанавливают свое оперение свежими силами матери-природы.

Коренные американцы верят, что перо несет послание от их предков. Они используют эти послания, чтобы направлять их по жизни и мотивировать все их действия, поскольку они очень духовные люди.

«Единственное орлиное перо в волосах или на шее может быть защитой во время молитвы», — сказала женщина-олень Даннер, старейшина в индейской резервации Потаватоми недалеко от Канзас-Сити. «Считается, что у нас две души: одна телесная душа и другая духовная душа». Эти духи существуют с нами на протяжении всей нашей жизни до самой смерти, когда оба вместе уходят в небесный мир, где нет нужды в перьях, потому что там уже кажется, что там наверху рай на земле, не беспокоясь ни о чем здесь внизу; однако, прежде чем войти в мирную загробную жизнь, вы должны убедиться, что ваша телесная душа свободна от любого бремени, что можно сделать, встряхнув пером над собой и освободив свое бремя.

«Это жест ободрения», — сказала женщина-олень Даннер об использовании орлиных перьев в молитве. «Я всегда считал, что это дает мне дополнительную меру силы». «Сила принадлежит тому, кто их носит, потому что я не говорю вам, что они означают; это зависит от того, как вы их носите или почему вы их носите, что делает их значение различным в зависимости от ситуации ».

Перья особенно важны для коренных американцев по разным причинам. Племя Куино, например, считает, что орел является их предком, и поэтому они дарят перья молодым матерям, которые ждут ребенка-орла, чтобы почтить их память.

Перья также олицетворяют мудрость и духовность, и многие племена верят, что истории можно рассказывать с помощью перьевого искусства или медицинских связок, содержащих перья ворон и других птиц, соединенных вместе, что символизирует связь одного предмета с другим — часто это связь между физическими существами и духовные сферы.

Некоторые используют традиционные узоры на одежде паувау, сделанной из хвоста индейки (подробнее о значении перьев индейки), с мотивами гусиных вышивок, тогда как другие могут делать украшения, такие как зажимы от плотвы, используя окрашенные волосы дикобраза (или другого животного) с кожаными шнурками для ремня.

Кроме того, индейские воины получали перья от своих племен, когда они выходили на успешный путь войны. Так перо стало символом чести и уважения в коренных общинах.

Считается, что когда перо падает на землю, оно несет всю энергию птицы и всю ее силу. Перья также считаются символом неба и воздуха, поэтому они могут символизировать путешествие на небеса или путешествие в духовные царства.

Когда туземцы дарили друг другу перья, это было не только выражение, но и могло использоваться в древних договорах, которые заключались путем передачи кому-то чего-то от себя — собственной личности.Перо дается от имени всех членов сообщества при заключении мира с другим племенем, и это означает, что все эти люди несут ответственность за соблюдение договора.

Символика головного убора коренных американцев

Очень распространенный символ культуры коренных американцев — головной убор (или военный чепец), в котором перья используются для обозначения истории племени и их клана. Отличительный внешний вид головных уборов, которые носят традиционные танцоры, столь же разнообразен среди племен, как и эффектен, поскольку каждое перо, использованное при его создании, несет сакральный смысл в зависимости от того, как оно было получено или какая птица пожертвовала своей жизнью ради него.

Многие племенные группы верят, что некоторые птицы обладают духовными способностями, способными лечить болезни или защищать от злых духов. Например, люди лакота верили, что орлы были посланниками между небом и землей, потому что они могли видеть будущее. В верованиях ирокезов индейка — это посланник, несущий молитвы к небу.

Племена верят в перья

У разных индейских племен перья имеют разное значение.Существует множество интерпретаций символического значения пера, и у каждого племени есть своя интерпретация, которая передается из устной традиции. Одним из примеров этого являются люди чероки, которые используют их как часть церемоний поклонения, чтобы установить контакт с духовными животными или потусторонними существами.

Навахо, с другой стороны, считают, что им дается власть надеванием орлиного пера, олицетворяющего мудрость, мир и жизнь. Хопи также приписывают перьям духовное значение, но вместо этого рассматривают их как представление того, что нужно делать во время ритуалов. например, пост или молитва.

Как и многие вещи, связанные с коренными американцами, символика может варьироваться в зависимости от племен и регионов, поэтому лучше не говорить о них универсально, как будто они все одинаковые! Я надеюсь, что, читая эти примеры, вы почувствуете вдохновение в некоторых мыслях о том, как вы хотите, чтобы ваша одежда отражала вашу личность — будь то вдохновение у таких животных, как птицы (или другие типы).

Перья в наше время и как модное заявление

В наши дни перья играют в культуре коренных американцев иную роль, чем в прошлом.Хотя перья по-прежнему являются символом чести и уважения, многие племена теперь используют их как модный элемент, а также для украшения одежды, аксессуаров или домов.

Feathers также можно использовать для художественных проектов, таких как рисование на холсте с перьями или создание красивых скульптур из перьев! Так что не выбрасывайте свои старые куриные крылышки — узнайте, как из них можно сделать что-то потрясающее!

Нет недостатка в способах, которыми вы — художник, желающий вдохнуть жизнь в свои творения или тот, кто просто хочет красиво украшать свой дом, — можете использовать разные типы перьев в наши дни!

Типичным примером использования перьев с небольшим надуванием являются так называемые «ловцы снов», которые традиционно вешают над кроватью, чтобы защитить спящего от дурных снов.Эти серийные изделия из перьев, доступные в большинстве стран и успешно принятые в современном западном образе жизни, отражают, насколько легко духовный ритуал можно превратить в бессмысленную денежную машину.

Орлиное перо в культуре коренных американцев

Вы можете быть удивлены, узнав, что орлиные перья строго охраняются в Соединенных Штатах в соответствии с законодательством США, но существуют особые исключения для коренных американцев, которые хотят владеть и передавать орлиное перо в определенных условиях в соответствии с их культурой, религией или традициями. .

Для коренных американцев орлиное перо является символом чести и уважения. Его можно использовать для церемоний или в качестве награды для признания тех, кто сделал что-то благородное в своей жизни. Чтобы заработать этот тип перьев, обычно нужно проявить храбрость, преодолев большие трудности, и обнаружить, что они заслуживают такого признания со стороны старейшин племени. Сами перья должны происходить от орлов, которые были убиты оружием, сделанным членами той же нации, а не просто найдены мертвыми на земле.

Способность орла летать высоко над всеми существами, сохраняя при этом способность обнаруживать добычу, сделала его почитаемым среди многих групп людей, которые имели с ними тесный контакт, но не только среди тех, кто жил на побережье! Например, сиу верили, что их воины заработают орлиные перья, когда они сделают первое убийство в битве. См. Здесь для получения дополнительной информации о значении орлиного пера.

Различные типы перьев

Орел — не единственная птица, которая играет важную роль в жизни индейских племен.

Многие считали большую рогатую сову животным мудрости, смерти и обновления. Особенно среди тех, кто живет на западном побережье Тихоокеанского северо-запада, эти птицы были почитаемы за их способность находить пищу независимо от погодных условий, которые им приходилось переносить — и это же убеждение также распространилось на другие районы, где есть большие популяции сов, например как Аляска. Из-за того, насколько важны совы в этой культуре, некоторые люди носили их перья во время церемоний или даже рисовали рисунки, изображающие их, на таких объектах, как церемониальные барабаны! Ворон играет важную роль во многих легендах коренных народов Америки, поэтому неудивительно, что эта птица представлена ​​перьями на предметах одежды. На самом деле, у одного племени — народа коюкон — была легенда, согласно которой они считали, что если вы нашли перья любого типа во время путешествия по лесу, значит, вас ждало что-то плохое! К счастью, вороны считались носителями света, потому что, как известно, они могли передавать сообщения из духовного мира в наш, что делало их ценными союзниками (в том числе в медицинских церемониях).

Сокол также был символом силы и могущества во многих племенных культурах, поэтому его часто можно было найти и на предметах одежды. В некоторых племенах соколиное перо носили, чтобы обозначить достижение, подобное восхождению на гору или победе над соперничающим племенем; в то время как другие носили их для защиты во время войны!

Проверьте здесь различные значения цвета перьев.

Заключение

Символы перьев — одно из древнейших и наиболее распространенных средств коммуникации. Они могут использоваться для представления множества вещей, в том числе истории или наследия народа; их личностные качества; их духовные убеждения; а иногда даже событие, которое произошло в их жизни.В этом сообщении блога исследуется общее значение перьев в культуре коренных американцев, а также то, что эти перья могут значить для вас лично! Вы когда-нибудь пробовали интерпретировать свой личный символ? Сообщите нам, как все прошло, оставив комментарий ниже. Мы всегда рады помочь вам начать это увлекательное путешествие к самопознанию!

Боевые головные уборы с перьями и рогами, тараканы-дикобразы, ободки из бисера, шляпы-корзинки и другие головные уборы американских индейцев

Индейский язык Культура коренных американцев Подлинное индийское ремесло

Рекламные ссылки

Читайте фотографии и описания самых важных коренных американцев. стили головных уборов Северной Америки и различия между ними.

Головные уборы коренных американцев

прицепной капот головной убор halo головной убор прямой

Военные головные уборы коренных американцев были важными церемониальными регалиями, которые носили только вожди и воины. Кроме того, военные головные уборы носили только мужчины. (Женщины иногда воевали в некоторых племенах равнинных индейцев, и было даже несколько женщин-вождей, но они никогда не носили эти мужские головные уборы.) Равнины индийские мужчины иногда во время боя носили головные уборы из боевых капюшонов, но чаще они носили головные уборы тараканов в битвах (см. ниже) и спасали свои военные шляпы для официальных случаев. В частности, длинные перьевые прицепы никогда не носили на поле боя. В них невозможно бороться!

В 1800-х годах индейские мужчины из других племен иногда начали носить военные шляпы в стиле равнин. Частично это произошло из-за американской туристической индустрии, что ожидало, что коренные американцы будут выглядеть определенным образом.Частично это произошло потому, что многие индейские племена были вынуждены переселиться в Оклахому и другие районы. Индийские территории в это время в истории, поэтому племена, которые раньше жили далеко друг от друга, начали перенимать обычаи у своих новых соседей. В большинстве случаев головной убор из перьев не имеют такого же значения среди новых племен, принявших его. Для них ношение головного убора с перьями было делом моды или общим символом власти. Но для индейских племен равнин головные уборы из перьев были священным проявлением чести и отваги человека, и каждое перо рассказал историю.Орлиные перья до сих пор иногда вручаются индейцам равнин, которые сегодня служат в армии или совершают другие храбрые поступки.

Плотва воина Каддо Паувау Танцовщица Роуч Продам индейскую плотву

Головные уборы плотвы обычно носили воины и танцоры.Как и военные шляпки, плотва из волос дикобраза традиционно является мужским головным убором, а не носит ее. даже женщины-воительницы. Их использование варьировалось от племени к племени. Во многих племенах тараканов носили в битвах, в то время как более формальные племенные головные уборы (например, военные головные уборы, тюрбаны из меха выдры или шапки для густова) надевали на церемониальные мероприятия. В других племенах тараканов носили в основном как танцевальные регалии или спортивный костюм. В некоторых племенах отдельные мужчины предпочитали носить тараканов-дикобразов, а другие — нет.Как и другие стили одежды, тараканы иногда входил и выходил из моды. В целом они не имели такого духовного значения, как головные уборы американских индейцев, хотя мальчик зарабатывал право ношение таракана впервые было важной церемонией в некоторых племенах. Сегодня тараканов-дикобразов можно часто увидеть на паувау, где их до сих пор носят как регалии танцоры-мужчины из самых разных племен.

Крышка корзины Hupa Шляпа-корзинка Haida Шляпа китобойного нутка

В племенах Калифорнии и Плато шляпы-корзины обычно носили только женщины и девушки, и их дизайн был в основном декоративным.На Северо-Западном побережье и мужчины, и женщины носили головные уборы из плетеной ткани для танцевальных регалий и церемоний, а также в повседневной жизни. Северо-Запад Дизайн шляп-корзин на побережье часто передавал информацию о клане, достижениях или статусе человека в племени.

Ободки Abenaki Ободки Lenape Indian

В отличие от многих головных уборов коренных американцев, представленных на этой странице, и мужчины, и женщины носили повязки, которые не были связаны с войной.Число и тип перьев обычно не имели особого символического значения, хотя в некоторых племенах, граничащих с Равнинами, перья орла были зарезервированы для воинов. По большей части, повязки на голову индейцев леса носили из-за их красоты. и часто украшались замысловатыми узорами, вампумом, бусами и перьями.

Головной убор с изображением буйвола сиу Головной убор из пиганового рога головной убор Buffalo

Духовное и церемониальное значение рогатых головных уборов для равнинных индейцев было подобно значению боевых головных уборов с перьями.Только выдающийся мужчины-воины носили эти священные регалии. Рогатые головные уборы были более редкими, чем военные головные уборы из орлиных перьев, потому что их использовали меньшее количество племен (только сиу и несколько других племен северных равнин носили такой головной убор), а также потому, что только воины определенных кланы или совершившие определенные дела носили рога бизона.

Тюрбан вождя пауни тюрбан Otter Шапка выдра с ножнами

Тюрбаны из кожи выдры были официальными головными уборами, имевшими большое символическое значение.Их носили на церемониях или других торжественных мероприятиях, а не воины, входящие битва (которые обычно носили тараканов-дикобразов). Даже сегодня шапки из меха выдры иногда носят на официальных мероприятиях индейские мужчины Южных равнин.

Головной убор ацтеков Монтесумы Мексиканский головной убор Бразильский головной убор

И мужчины, и женщины носили такие индийские головные уборы.Они не имели никакого отношения к войне, но в Империи ацтеков самые причудливые (украшенный золотом, драгоценностями и нефритом) символизировал благородство. Сегодня головные уборы с веером из перьев носят как регалии науа, майя и другие местные танцоры в Мексике и Гватемале, а красочные головные уборы по образцу Традиционные бразильские индийские костюмы носят как костюмы на карнавале Марди Гра в Рио-де-Жанейро каждый год.

Маска для танцев буйвола Мандан Маска хопи качина Маска трансформации Хайда Солнцезащитная маска инков

Шляпа gustoweh — это формальная тюбетейка с перьями, которую использовали только мужчины из племен ирокезов.Перья большого орла на кепке были символами, показал, к какому конкретному племени принадлежал ирокез. (Три прямых пера на кепке на этом рисунке означают, что владельцем является ирокез.) В племенах северной Калифорнии мужчины носили мерцающих головных убора в качестве танцевальных регалий. Головные уборы калифорнийских индейцев изготовлены из широких кожаных полос, декорированных красным скальпы дятлов. В 1800-х годах, когда ткань стала более доступной, модными стали тканевые тюрбаны , украшенные перьями. среди чероки, семинолов и других мужчин юго-востока Индии, и тканевые повязки на голову стали повседневной одеждой для люди из племен навахо, апачей и пуэбло.

Женщины-ирокезы часто носили отличительную диадему стиля , украшенную бисером. Этот высокий головной убор в виде короны до сих пор используется на официальных мероприятиях. Женщины вабанаки в штатах Мэн и Нью-Брансуик иногда носили фуражки с цветочным рисунком из бусинок.Во многих племенах плато невесты носили изысканные головные уборы , расшитые бусами, , как и женщина Вишрам выше, сделанные из панцирей зубного камня, морского ушка и другие драгоценные материалы. Эскимосы (инуиты, алеуты и юпики) обычно не носили головных уборов, но женщины использовали ободки с длинной бахромой , иногда с кольцами. с мехом карибу, как на этой фотографии, в качестве танцевальных регалий.